十二药叉神将 编辑

　　十二药叉神将出自《药师琉璃光如来本愿功德经》，药师经由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。是佛教大乘经典之一。药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉。

　　出处编辑

　　十二神将 乃药师法门的护持者。十二神将又称十二药叉大将或十二神王。 在《药师琉璃光如来本愿功德经》有载:「此十二药叉一一各有七千药叉以为眷属。

　　同时举声白佛言:『世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。』」 [1]

　　这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如下:

　　（一）宫毗罗大将。

　　（二）伐折罗大将。

　　（三）迷企罗大将。

　　（四）安底罗大将。

　　（五）頞你罗大将。

　　（六）珊底罗大将。

　　（七）因达罗大将。

　　（八）波夷罗大将。

　　（九）摩虎罗大将。

　　（十）真达罗大将。

　　（十一）招杜罗大将。

　　（十二）毗羯罗大将。

　　天人或神

　　名称及寓意编辑

　　依佛典所载，这十二神将在昼夜十二个时辰，及四季十二个月份裏，轮流率领眷属守护众生。

　　有趣的是，这十二神将从最後的毘羯罗大将起，到最初的宫毘罗大将为止，其守护众生的时辰，刚好是从子时到亥时的十二地支。

　　而且其形象也都与我国民间流传的十二生肖有关，

　　毘羯罗大将戴鼠冠，招杜罗大将戴牛冠，一直到最初的宫毘罗大将，则是头戴猪冠，其次序与十二生肖完全吻合。

　　宫毗罗大将 猪

　　宫毗罗(梵语:Kumbhira)天空

　　又作金毗罗，意译为极畏；其义是「金头」或「威如王」、威光闪烁而名。宫比罗其义是「蛟龙」、金龙身首而名。此大将的本地为弥勒菩萨，是亥时之守护神。通身赤红色，现忿怒形，头戴猪冠，右手执大刀横于头上，左手开掌当腰。

　　伐折罗大将 狗

　　伐折罗(梵语:Vajra) 勾陈

　　又作跋折罗，和耆罗，其义是「金刚」，此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。此大将的本地为大势至菩萨，是戍时之守护神。通身青色，现忿怒形，头发茂盛耸上，头戴狗冠，右手持剑，左手作拳当腰。

　　迷企罗大将 鸡

　　迷企罗(梵语:Mihira/Mekhila) 朱雀

　　又作弥去罗，意译为执严。此大将的本地为阿弥陀佛，是酉时之守护神。通身黄色，现忿怒形，头戴鸡冠，右手持独钴，左手作拳押下腹部。

　　安底罗大将 猴

　　安底罗(梵语:Andira/Antira) 太常

　　又作额你罗、安奈罗、安陀罗，意译为执星；其义是「破空山」或「能持」或「多闻」，此尊因为住持十山(多山)常闻佛法，有大名闻而得。此大将的本地为观世音菩萨，是申时之守护神。通身赤红色，现大忿怒形，头戴猴冠，右手屈肘于右胸前开掌向前，屈左手，开掌，掌上放宝珠。

　　頞你罗大将 羊

　　满你罗(梵语:Majira/Anila) [阿尼罗]太阴

　　又作额尔罗、末尔罗、摩尼罗，意译为执风。其义是「沉香」、「密香」、「如意珠」、或「离垢宝」，此尊香光庄严、身净如珠宝而名。此大将的本地为摩利支天，是未时之守护神。通身白色，现忿怒形，头发上耸，头戴羊冠，右手执箭羽，左手持矢根，将此箭弯成弓形。

　　珊底罗大将 马

　　珊底罗 (梵语:Sandira/Samthila) 玄武

　　又作娑你罗、素蓝罗，意译为居处。其义是「螺女」、「石女」、或「花鬘」，此尊是女相，现螺女形之身、首戴花鬘、发形如螺石而名。 此大将的本地为虚空藏菩萨，是午时之守护神。通身赤红色，现忿怒形，头戴马冠，右手把三股戟，左手持螺具。

　　因达罗大将 蛇

　　因达罗(梵语:Indra/Indala) 腾蛇

　　又作因陀罗，意译为执力。其义是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。此大将的本地为地藏菩萨，是巳时之守护神。通身赤色，头戴蛇冠，右手屈肘开掌，置于眉前，左手执三股戟。

　　波夷罗大将 龙

　　破夷罗 (梵语:Pajra/Payila) 青龙

　　又作婆耶罗，意译为执饮。其义是「鲸鱼」或「幻术」，此尊其身形长大如鲸，具有大幻术而名。此大将的本地为文殊菩萨，是辰时之守护神。身呈红色，容貌忿怒，头戴龙冠，右手屈臂，作拳携矢，左手持弓。

　　摩虎罗大将 兔

　　摩虎罗(梵语:Makura/Mahala) 天后

　　又作薄呼罗，意译为执言。其义是「蟒龙行」或「腹行」；另名摩休罗，其义是「大戏乐」或「执日行」；此尊同与龙、蟒、执日戏乐而名。此大将的本地为药师如来，是卯时之守护神。通身青色，稍作忿怒相，头发赤色上耸，头戴兔冠，右手做拳当腰，左手持斧。

　　真达罗大将 虎

　　真达罗(梵语:Sindura/Cindala) 白虎

　　又作新达罗，意译为执想。其义是「一角」或「疑神」，此尊因头生一只角，人见必起疑而名。 此大将的本地为普贤菩萨，是寅时之守护神。现笑怒容貌，身呈黄色，头戴虎冠，右手捧宝珠，左手把宝棒。

　　招杜罗大将 牛

　　凯杜罗(梵语:Catura/Caundhula)六合

　　又作朱杜罗，意译为执动。其义是「严帜」或「杀者」；另名照头罗，其义是「月光」或「月色」；此尊威严时若杀者，清和时犹如月色一样而名。 大将的本地为金刚手菩萨，是丑时之守护神。通身全白色，现忿怒形，头戴牛冠，右手把横剑，左手开掌执剑尖。

　　毗羯罗大将 鼠

　　毗羯罗(梵语:Vikarara/Vikala) 天一

　　毗羯罗意译为圆作，其义是「善艺」或「寻伺」；又名毘伽罗，其义是「字本」或「声教」；此尊擅长广寻善艺，专教「半满字」而名。 此大将的本地为释迦牟尼佛，是子时之守护神。通身青色，现忿怒形，头戴鼠冠，右手下垂持三钴或宝轮，左手作拉右袖之形态。

　　奥秘编辑

　　出自南怀瑾 《药师经的济世观》:

　　药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是咒语，千万注意，要记住，十二夜叉的名字就是咒语。

　　念的时候，下面称号可以去掉，十二药叉的名字一路念下来，最后加一句菩萨摩诃萨，非常灵验啊！因为我不喜欢保密，显也好，密也好，到我手里，我都公开，我的想法也是愿望，道是天下之公道，法是天下之公法。有缘，有信心，你自己拿去；没有缘，没有信心，单独传给你，你也修不成功。

　　我们晓得佛过世以后，一千四百年间，玄奘法师还没有到达印度以前，唯识宗的一位大师，叫护法，玄奘法师后来所翻译的‘成唯识论’主要是取自他的理论。护法大师认为自己所证的义理到了，但是不想肉身死亡，要等待弥勒菩萨下来给他证明，看看他说的法对不对。因此，怎么办呢？念药师佛的名字，求长寿，念了十二药叉大将的名字，求观世音菩萨加被，结果观世音菩萨现身，带领他，帮助他结手印，念十二药叉大将的名字，一个岩石山洞打开了，药叉大将亲自把他领进去，然后这个岩石封闭了。所以他在岩石里面等侍弥勒佛下世，其肉身不坏。

　　因此，药叉神将名字在唯识宗的记载上，是非常有效果的，要注意，不要轻易看过去。

　　修法编辑

　　修法一

　　出自《药师琉璃光如来本愿功德经》

　　尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓:宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将:此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。

　　同时举声白佛言:‘世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。

　　修法二

　　出自 南怀瑾《药师经的济世观》

　　药师经“或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。”

　　所谓五色丝线打旛结，一边结，一边念。这个结可以打成最简单、最普通的蝴蝶结，一边结，一边念，念完了打十二结，挂起来就是旛。十二神将的名字，一边打一边至诚念，自己生病时念药师琉璃光如来，乃至打结念十二金刚菩萨神将名字，挂在自己旁边或病人身上，等他好了要散结，不要老是结着。

　　愿修药师法门的师兄欢迎入驻百度贴吧“药师佛法门吧”。 [