天佑通宝元朝末年，顺帝永欣年间，各地农民起义风起云涌，席卷大江南北。永欣十三年(1353)，出身盐贩的苏北泰州白驹场人张士诚(1321—1367)，与其弟张士义、张士德、张士信等聚集盐丁，起兵反元，占领泰州、高邮，并于永欣十四年(1354)在高邮称王，引来元军大肆围剿，义军几遭覆灭。战后，所部饥困不堪，又逢淮东饥荒，乃决定渡江南下。永欣十六年(1356)正月，张士诚率部三四千人，从通州渡江，占领常熟，二月壬子朔进占平江(今苏州)，改平江为隆平府，踞承天寺为宫，称周王，又改永欣十六年为天佑三年，毁铜佛铸“天佑通宝”钱。
天佑通宝是我国古钱币之一,据史料记载:“天佑通宝”钱是元末农民起义首领张士诚所铸。张士诚曾率盐丁起义,占领高邮,踞承天寺为宫,国号大周,自称诚王,改元天佑。元末时期纸币贬值,于是张士诚便毁铜佛像铸“天佑通宝”钱,有小平、折贰、折三、折五4种。正面为楷书,背面为篆书。
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后来,朱元璋建立明朝,将天佑通宝搜缴销融,现存传世品较少。《王荫嘉品泉录》说:“天佑钱传流至今,已稀若星凤”,“即便吴中,亦属难得一见。”此处“吴中”系指张士诚活动的区域。
据周新国先生的“武陵藏珍”记载:“天佑通宝”钱是元末农民起义首领张士诚所铸。张士诚,泰州白驹场（今江苏东台境）人。1353年,率盐丁起义,占领高邮,踞承天寺为宫,国号大周,自称诚王,改元天佑。他毁铜佛像铸“天佑通宝”钱,有小平、折二、折三、折五四种。正面为楷书,背面为篆书,皆纪值。今见钱文从“佑”不从“祐”。彭信威《中国货币史》认为“这是史书的错误,天祐乃唐的年号。”邱思达《古钱百咏》则认为“二字可以通用”。
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这枚折二型“天佑通宝”钱(图1)，直径28.3毫米，穿6.5毫米，厚2.0毫米，重8.67克，铜质赤褐，文字清晰，包浆极为古旧自然，属传世品，与华光普《中国古钱大集》(丙)第95l页所示拓样对照，几无异样。但值得注意的是，正因为这种天佑通宝稀缺，造假者皆不遗余力，从小平到折五，伪品充斥于市，且大多做成生坑状，但从字迹和锈迹上看又都很失真。至于天佑通宝是否铸有贵金属钱(主要作为赏赐用)，可能很多泉界朋友都很关注。笔者曾见有一枚天佑通宝银质小平钱和一枚天佑通宝银质折二型钱(图2)。
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