古铜珍玩系列

　　元明清及民国的古铜珍玩，又被学术界誉为晚期铜器，是相对先秦时期的青铜器而言，而收藏界则把明清的铜器视为重点关注的对象。

　　晚期铜器的特点，可以用“复兴”二字来概括。“复”是指以铜为材质的礼器再次得到“恢复”，重新返回祭祀神坛。而这一时期的铜器，更重要的特点是在“兴”，除部分为仿造早期青铜器的形制铸造外，在长达500多年的时间里，多呈现出的是铸造工艺、规模、种类、造型、功能、纹饰、材料、审美观念等方面的革新，从而造就铜器新的“兴盛”，创造出更高的艺术价值。

　　晚期铜器主要包括:祭祀礼器、宗教用品、文房摆设与文人把玩对象。祭祀礼器:为佛道儒及祭祀等不同场所供奉的造像供器，能体现这一时期造像艺术世俗化的时代趋势与造像艺术新的特点、造型与风格。宗教用品:仅佛造像一类，就非泛泛之品。其风格可分中原佛与藏传佛，以虔诚、恭敬的本心，完成创作、雕刻、制模、翻范，再进行浇铸、整理、打磨、鎏金、彩绘等流程，是故收藏一尊佛教造像，绝非仅注重其繁复工艺的价值，更是为了藉由他来传达佛陀的超脱，清净与慈悲，作为修持者效法的示范，带领其修持内心，灭除贪嗔痴念，眼观如来，行为举止亦似如来，终能显现如来。文房摆设与文人把玩对象是明清铜器的重要门类，涵盖之广如:插屏式诗文方镜、犀牛望月镜架、琮式瓶、铜尊、熏炉、琴炉、香具、水盂、水滴以及铜狻猊、铜貔貅、铜獬豸等，无不体现出文人的巧妙构思，能工巧匠的精湛技艺。这类文玩品种多样、大小适中、打磨精细，文人摩挲之，刚盈手掌，经年累月，表面便形成包浆，岁月痕迹，深深印刻在这张“皮壳”之中。如今传至我们手中，可欣赏古人的奇思妙想，置于书斋上既可追思历史，亦可感受悠然与清雅。

　　本次古铜珍玩系列，汇集了明清民国时期的铜器，包括文房摆设、文人把玩件以及宗教造像用具等精致品类，同时又涵盖了中原、西藏以及中华文化圈的造型风格。希冀透过佛道儒文化艺术的传播，以有形的造型之美传递无形的精神和谐，普及我国的传统文化艺术品，传递美的哲学，提升心灵层次，并以传承中国文化为志趣，充实人生高尚的精神境界。