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汉代铜镜该镜的制作融注了汉代工艺、政治的思想理念,是当时镜式的典型代表。此镜和上世纪八九十年代安康的西汉武、昭时期的星云镜式极其相似。2006年安徽省六安双墩一号汉墓也发掘了相似的星云镜,此墓主是六安共王刘庆,刘庆于汉武帝元狩二年(公元前121年)封王,死于昭帝三年(公元前83年)。1991年6月6日刑警队收缴移交一面草叶纹镜(图4),径11厘米,圆钮,方形钮座,外区置双线方框,方框四角饰内以斜线纹添置的正方形分四区,内饰八字铭文:“见日之光,天下大明”,方框四角各向外伸出一组二叶瓣,将方格与边缘间分成四区,每一区分别以一枚乳钉为中心,左右饰一对称连叠草叶纹。边缘饰内向十六弧纹,厚缘。无独有偶,1968年河北满城西汉中山国靖王刘胜墓了一面“日熹对称连叠草叶镜”,此镜中的草叶纹和寿县馆收藏的这面镜中草叶纹如出一辙,据史书记载刘胜死于西汉武帝元鼎四年(公元前113年),所以草叶纹镜铸造年代不得迟于公元前113年,是西汉早中期的铜镜。
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宽平素缘。此八字铭文按字面很容易被人解析成祈求光明,永远不要相忘之意,其实不然。在这里“见”应为“现”的意思。《广韵》:“现,俗见字。”师古训为“显示”、“显露”等义。“日”在《广雅·训诂一》释:“君也。”《续汉书·五行志》:“日者,大阳之精,人君之象。”可见“日”者自古就是古代统治者皇帝的称谓。尤此可释“见日之光,长无相忘”应是对皇权的时刻铭记。吴楚七国之乱过后,此类铭文便顺应历史潮流而登上历史舞台。图7为昭明镜,半圆钮,圆形钮座,座外饰内向八条连弧纹,连弧纹和钮座之间用四组三条短线和四条短弧相连,外围饰两周短辐条纹间铸十字铭文:“内清以昭明,光象夫日月”,字间饰有隶书“而”形符号。宽平素缘。
汉代胡氏龙虎镜---------------估价:RMB1m11,760---估价日期:2014-01-06
汉汉代四兽纹铜镜-------------估价:HKD4,370,000---估价日期:2014-04-04
汉代尚方四神规矩镜-----------估价:RMB1,178,400---估价日期:2016-04-02
汉代半两铜范-----------------成交价:RMB2,500,000---成交日期:2016-05-02
汉代半两铜范-----------------成交价:RMB1,060,500---成交日期:2015-09-25
汉代春铜镜组拓---------------成交价:RMB1,005,400---成交日期:2015-08-04
汉代四鸟规矩镜---------------成交价:RMB1,146,000---成交日期:2015-01-16
金代仿汉代画纹带环状乳神兽---成交价:RMB1,118,480---成交日期:2015-10-03
汉代铜镜缘何屡报天价让人只可远观
东汉时期铜镜的主要类型有连弧纹镜、变形四叶纹镜、神兽镜、画像镜。连弧纹镜,一般为柿蒂形钮座,间饰以“长宜子孙”铭文,以内向连弧纹为主要装饰。此期铜镜,较之前代已有发展,其镜面微凸,增大照射面积,较为科学;纹饰多柿蒂,钮较大,其连弧纹多在内区,创浮雕式作法,纹饰突出,种类增多,铭文多为吉祥字语。
变形四叶纹镜,钮座外有4片呈蝙蝠形的叶纹,四叶内有“君宜”、“位至三公”等铭文,流行于东汉晚期。神兽镜,一般多有铭文,并用浮雕手法表现出龙、虎、神仙等题材,因而使铜镜纹样装饰进入一个新阶段,此类镜主要流行于东汉晚期的南方地区。画像镜,其装饰多为浮雕的人物、车马、歌舞、龙虎、瑞兽等题材,流行于东汉中晚期。另外还有方铭镜、透光镜等。特别是透光镜的出现,给汉镜带来了靓点。所谓透光镜又称魔镜,是指将镜面对着日光或其他光源时,其反射的光斑能映现出镜背纹饰或铭文字样。20世纪安徽省潜山县了一面透光镜,该镜和日光镜镜式相同,并铸有“见日之光,天下大明”,这面铜镜经测试仍然出现背面的纹饰和铭文。
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