僧人言收藏

　　吴中灵岩山寺素富书画之藏，昔文物出版社所影行唐寅《落花诗》一种，至今仍为寺僧所蓄，另有八大山人册页，据云精极。《瓯钵罗室书画过目考》所载友生藏画者，王公贵族、文人学士之外，竟亦有僧人三家。《过目考》卷二“罗牧”条云“慈海上人藏有墨山水直帧，多写鹿角树，古劲萧疏，削繁为简，得元人枯淡趣”，按徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百九十七著录“慈海，京师拈花寺僧，有《随缘集》”，或即此人。

　　扬州八怪这种思想和画风的产生，是既有着时代因素，更有着深刻的社会原因。因为他们处在与盐商等富贾割舍不断的扬州，应该说盐商聚集的扬州，为锐意创新的八怪绘画提供了大好机遇。换言之，他们之所以敢于冲破牢笼，不受古法的限制，以标新立异为特色，创造出民众喜闻乐见、雅俗共赏的艺术作品，是以适应商品市场和盐商的需求为目的。

　　上海古玩艺术品有限公司近几年对李玉棻字画市场价格分析估价:

　　清·李玉棻编欧钵罗室书画过----价格:RMB1,490,000----日期:2016-12-25

　　清李玉棻编忘忧清乐集----------价格:RMB2,940,000----日期:2016-01-17

　　清·李玉棻辑瓯钵罗室书画过----价格:RMB3,140,000----日期:2017-03-06

　　清李玉棻瓯钵罗室书画过--------价格:RMB1,320,000----日期:2016-06-05

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　　近几年李玉棻字画市场成交的价格:

　　李玉棻编辑欧钵罗室书画过目----价格:RMB3,580,000----日期:2016-05-16

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　　清·李玉棻辑瓯钵罗室书画过----价格:RMB2,930,000----日期:2016-05-17

　　李玉棻字韵湖（一作均湖），清末北通州人，所著《瓯钵罗室书画过目考》多记友生收藏法书名画，素无疑问。民国间，吴中文学山房据抄本排印为《迟鸿轩所见书画录》，托名杨岘（1819-1896，浙江归安人），内容全同，次序小异，遂生真伪之案。自余绍宋《书画书录解题》、谢巍《中国画学著作考录》先后辨之，今人张小庄客岁曾作《迟鸿轩所见书画录真伪考》反复考订，而皆未以书中内证自白。

　　观其笔迹，与李翰文跋琴拓无二，但下钤“李庆多印”、“大苏小米之斋”、“瓦釜鸣”三白文印，及“西园后人”朱文小印。末一印与“西园无上之品”、“李氏季嵩书画之印”二朱文印，并偶见于画幅间。另夹花笺二纸，为光绪七年（1881）李季嵩题记，字迹与西园主人不同，云此册为“先君墨缘公”所得，后因人久假不归，至同治十二年（1873）春才购回珍藏。可见，李庆多为李翰文之子，字季嵩，号西园后人。李庆多之名，与《书画过目考》卷四所载李玉棻堂兄李庆良相近，故推测李翰文或即玉棻叔伯辈。李庆多既自称“西园后人”，显然未沿用其父别号，则“西园主人”仍当属之李翰文。

　　某日午后散步，过拙政园，于壁间见李翰文《八旗奉直会馆四宪创建记》，末署“同治壬申三月，潞河李翰文谨记并书，时年六十有二”，下钤“翰文私印”、“墨缘”二印，与琴拓西园六十老人所用“墨缘”一印相近，籍贯、年岁亦相符，始悟“墨缘”为其字号，非寻常闲章。光绪《顺天府志》卷一百二十六有李氏小传云“翰文字墨缘，通州人。道光十七年拔贡生，官平山训导”，后又任苏州吴县、镇洋两地知县，故其墨迹流传吴中，惜未闻其收藏书画。

　　顷从美国纽约大都会艺术博物馆藏画中，见王时敏、王翬二家山水册一种，系陆时化、陆愚卿父子、程桢义、孙毓汶、翁同龢等递藏，经翁万戈手让出者。画十二开外，尚有题跋四开，一系王翬跋，一系翁同龢跋。余二系西园主人题记，自称同治四年（1865）先得残页若干，末署“同治四年乙丑菊月廿一日，西园主人识于大苏小米之斋”。九年（1870）端阳日，又从友人朱定甫处获十开，配成此册。

　　按:《过目考》卷四“张祥河”条称其为“张照从孙，董诰弟子，玉棻之外舅也。嘉庆庚辰进士，官工部尚书，谥温和”，可知作者自称“玉棻”，为张祥河女婿；同卷记堂兄名“李庆良字赓卿，号友鹤”，则作者同姓“李”，其证一也。又，《过目考》附录“樊镇”条称“顺天通州人，主白马庙。