难在须柔中有刚,而其运笔的方法,又与书法略有不同,书法大多从上向下运笔,自有一股“压”势,而画兰叶须从下向上运笔,处于“顶”势,且轨迹又长,更增添控笔难度。然而兰叶之组合则更难。画诀云:“一笔起手式,二笔交凤眼,三笔破凤眼,四笔鲫鱼头。”笔是定位、取势,第二笔既是顺势发挥,又破了笔的线。此后的数笔,就是不断地以线条的粗细、长短、疏密、曲直、穿插、避让作破和立,务必求精求简。而郑思肖此图用笔刚劲挺拔,兰叶的组合极其简练,无一赘笔,气格高古,神韵清逸,千百年来被学者尊为楷模。
“大阪市立美术馆藏宋、元、明中国书画珍品展”媒体预展当天,司徒元杰亲自给大家讲解了多件展品,在他眼中,展览的“主菜”是一幅外行人看来不太起眼的郑思肖的《墨兰图》。兰是中国画常描绘的题材之一,因它象征高洁、典雅和忠贞不渝。
司徒元杰介绍说:“中国画重视象征意义,但某一样题材,我们很难看到发明者早的那一幅,郑思肖的这一幅恰是‘无根兰’的始祖。他首先是一个诗人,著有《心史》、《所南诗集》等,又好绘画,虽说不过画水墨的兰、竹,但与他的题诗相辉映,却含意深刻地抒发了他对亡宋的怀念之情。
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此后的数笔,就是不断地以线条的粗细、长短、疏密、曲直、穿插、避让作破和立,务必求精求简。而郑思肖此图用笔刚劲挺拔,兰叶的组合极其简练,无一赘笔,气格高古,神韵清逸,千百年来被学者尊为楷模。
图中落款:“丙午(1306)正月十五日作此壹卷”,其时南宋已亡了30年,而郑思肖也垂垂老矣。他在画上自题诗:“向来俯首问羲皇,汝是何人到此乡?未有画前开鼻孔,满天浮动古馨香。所南翁。”据说他似乎很看不起宋宗室而仕元的赵孟頫\,终生痛心自责,临死还请好友唐东屿书写牌位“大宋不忠不孝郑思肖”,令后人益发崇敬其画品。
郑思肖(1241-1318,一作1239-1316)宋末元初诗人、画家。字忆翁,连江(今属福建)人。曾以太学生应博学鸿词试,授和靖书院山长。宋亡,隐居平江(今江苏苏州)的寺观和陋巷。
嘉定一县吏要他画兰,并以劳役相胁迫,郑思肖昂然以对:“手可断,兰不可得也!”在他的画上,经常盖的一方白文章是:“求之不得,不求或与,老眼空阔,清风今古。”其风骨如此!
他悲愤于南宋灭亡,改名为“思肖”,肖字暗指赵宋;改字为“所南”,坐卧必面向南;他题其书斋名“本穴世界”,将“本”字的笔画十移入“穴”字,就构成“大宋”两字。他首先是一个诗人,著有《心史》、《所南诗集》等,又好绘画,虽说不过画水墨的兰、竹,但与他的题诗相辉映,却含意深刻地抒发了他对亡宋的怀念之情。其墨竹未见传世,但从所作墨兰看,往往疏花简叶,根不着土。人奇之,问他,他说:“土为番人夺,忍着耶”
梅、兰、竹、菊,在中国画中被称作“四君子”,宋代开始就渐渐形成一个独立的画科。“君子”是对于具才德的人的尊称,以物寓志,正体现了中国传统文化一以贯之的“天人合一”、“物我贯通”的思维方式。而郑思肖,可以说是历史上借物抒怀,以兰言志的一个典范。