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专业大顺通宝鉴定机构在哪

时间:2017-07-30 16:41

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  大顺通宝大西大顺二年(1646年),张献忠在率大西军主力于西充凤凰山抗清作战中牺牲,大西国在成都的覆灭,川铸大顺通宝乃罢。明末张献忠据守川地不长,铸行大顺通宝亦不过一年有余。且处于满清、明及大顺军夹击态势中。流通不畅,故今所见多为四川成都附近。加之,后来满清更视之为“伪钱”、“反钱”,命令禁止旧钱流通,大顺通宝更是在熔销之列。所以大顺钱总的存世量是不多的。

  明末清初蜀人沈荀蔚《蜀难叙略》还有载:“贼下令凡市镇民家给大顺钱缀于首可不免死”等等。当然,大凡关于大顺通宝的记载都倾向于两个问题,一是张献忠为人是心狠手辣,如麻,实行的是高压统治政策,百姓日常行走都要在头顶上佩戴大顺钱,方可免死;二是这大顺钱铸造的可不简单,是明蜀王府所蓄古鼎、玩器及城内外寺院(如记载有成都著名道观青羊宫)铜像熔液为钱,铸造的相当精美,有多精美,后世得者熔铸为妇女发钗,不逊色于黄金。当然历史是胜利者书写的,至今关于张献忠是否屠四川还有很多个说法。

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  张献忠大西覆灭后,其义子孙可望入云南后,也铸造有大顺通宝,所见皆为背工版,面文为典型滇派风格。史料记载,大西大顺三年(1646年),张献忠在率大西军主力于西充凤凰山抗清作战中牺牲。其义子孙可望继任大西军,率大西军转兵贵州,进军云南。1647年,大西军以昆明为首府,不再公开使用原有国号。

  孙可望经营滇黔之初,亦曾补铸有大顺通宝,皆为背工。按照当时的惯例户部铸钱民用,工部铸钱,可以叫“军饷”钱。因铸造精良,人民亦爱用之。1648年,孙可望改组织为兴朝(兴朝按《清史稿》说法只是钱号而非年号),又铸兴朝通宝(兴朝按《清史稿》说法只是钱号而非年号),并以取“联(南)明抗清”为其国策,孙可望称“国主”。到了兴朝三年(1650年),大西军迁首府于贵阳。兴朝四年(1651年),大西军改奉南明永历朝正朔。

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  清代嘉庆年间文献《蜀碧》有云:“贼(指张献忠)设铸局,取藩府所蓄古鼎、玩器及城内外寺院铜像,熔液为钱。其文曰「大顺通宝」。令民间家悬顺民号帖,以大顺新钱,钉之帽顶。诸神像首百炼不化,贼尽弃之。后本朝成都知府冀应熊拾而埋之北关外,题其碣曰「佛冢」。贼钱肉色光润精致,不类常铜。至今得者,作妇女簪花,不减赤金。”

  “李贽,号卓吾,福建泉州人,回族。”我认为将李贽的族别定为回族不妥。理由如下:新中国成立以来,先后发现的《凤池林李宗谱》残卷和《清源林李宗谱草创卷之三·历年表》及宗谱抄录残页,是研讨李贽族别的权威资料。据此确认:一,李贽先祖原姓林,始祖林闾,本为光州固始(现河南辉县)人,元末移居福建泉州。自明成祖永乐二十年(公元1422年),三世叔祖林广齐因避祸改李姓后,林氏相继改姓。二,李贽先祖中,确实有人与有一定关系,甚至有接受信仰的事实,但无一证据能说明林李氏为回族。

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