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　　寿山石玉玺寿山石的产量稀少，开采寿山石早见于南宋，那时多用作殉葬品；清朝时，由于上至皇室贵族，下至文人墨客均非常喜爱寿山石，所以对寿山石的开采进入高峰期。清朝从顺治帝到宣统帝都特别喜欢寿山石，康熙皇帝很喜欢用寿山石制成玉玺，他曾用田黄石刻成“体元主人”小玺和“万机余暇”闲玺。雍正皇帝更喜欢寿山石，据统计，他共用过200方左右的印玺，其中160余方为寿山石所做。乾隆皇帝也有寿山石印玺100多枚，而且有许多传奇故事，比如说他特别下旨征用福州寿山田黄石作为祭天的供品，兆“福寿田丰”的寓意，因此田黄石被誉为“石帝”。

　　寿山石雕是古老而又闻名且极具地方特色的文化，其发展伊始便与中华民族的文化相惜相生，一脉相承，这点可以从民间流传的“女娲补天遗石”、“凤凰神鸟遗矢”的传说中得到证实，这一古老的传说故事，是发现了寿山石后，经过人们世代的口耳相承流传下来。美丽的传说反映了先人美好的愿望，同时也为寿山石文化的绵延持续奠定了民族特色的精神基础。

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　　寿山石温润脂腻，晶莹璀灿，柔而易攻，其雕刻历史源远流长，我省考古发掘中，曾鉴定出在新石器时代，已出现寿山石磨制的石器，说明那时寿山石已开始融入社会生活。福州桃花山南朝墓的“石刻猪”实物，证明早在1500多年前，寿山石雕已经问世，并且作为一个载体，出现在墓碑。打上民间世俗墓葬的文化的烙印。寿山石猪的问世代表寿山石文化从那时其已经产生。

　　清康、雍、干三朝，政治称盛文化并随之。寿山石雕被纳入官府课税的范围，许多官吏均已大量收藏赏玩寿山石雕，以其为荣，并蒐集珍品进贡给帝后御用。在众多的寿山石品种中，田黄石为珍贵，被尊为石中之王，有很高的地位。据传，自清康熙帝起，每年吉旦都要在祈年殿举行供奉“福寿田丰”的祭天活动，置一枚福建寿山石田黄石在供案上(取福、寿、田、丰之吉兆)，皇帝亲率大臣顶礼膜拜，祈祷这一年风调雨顺，国泰民安。这种顶礼膜拜的官场活动说明帝王官绅，他们对寿山石的心理，几乎达到迷信的程度。使寿山石享有了其它任何宝石从未有的殊荣，给寿山石雕文化罩上了更加神秘的光环。

　　寿山石玉玺_本公司近期估价:

　　清乾隆乾隆帝御宝纪恩堂--------估价:RMB2,250,000---估价日期:2016-04-16

　　寿山石“完白山人”狮钮印章----估价:RMB1,310,000---估价日期:2016-01-28

　　乾隆帝御宝交龙钮白玉玺--------估价:RMB1,810,000---估价日期:2016-04-10

　　寿山石玉玺_近几年成交记录:

　　乾隆帝御宝交龙钮白玉玺--------成交价:RMB3,210,000---成交日期:2016-01-12

　　康熙帝碧玉玺------------------成交价:RMB3,810,000---成交日期:2017-01-12

　　寿山石大印章料----------------成交价:RMB1,250,000---成交日期:2016-02-05

　　寿山石大印章料----------------成交价:RMB1,930,000---成交日期:2016-01-12

　　清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉----成交价:RMB1,310,000---成交日期:2016-04-11

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　　清朝也是寿山石文化迅速发展的时期，众多文人、名士、诗人因爱石而亲石，进而言石、吟石，留下许多动人的著作、诗词。清大学者高兆著《观石录》，著名经学家毛奇龄著有《后观石录》，提出寿山石分田坑、水坑、山坑的三坑分类法，并深刻描绘了寿山石的开采及匠人、市场、收藏等繁荣情况。查填行的“天遗瑰宝生闽中”，更成为咏寿山石的千古名句。此后，民国有龚礼逸的《寿山石考》、陈子奋的《寿山石印石小志》这些文字都是寿山石文化难得的纪实篇章。

　　近日，法国巴黎拍卖了一件2014年耀眼的文物——乾隆帝“所宝惟贤”石印，成交价为150万欧元，这一消息似乎带动了寿山石市场行情。但业内人士表示，只要是乾隆爷的，哪怕不是玉玺，只是寿山石印也被猛抬价，收藏需谨慎。

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