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斗彩瓷板画明代中晚期是家具制作的巅峰期，特殊是江南士人出于追求生涯质量的需要而大量制作家具并热衷于对家具举行装饰，而瓷板成为镶嵌于屏风、床、桌等种种家具中的装饰物，这就使得瓷板的制作量有所增添并由墓志而进入家居生涯当中。明代瓷板以青花瓷板为多，也有五彩、斗彩及色釉等其他形式，瓷板画即以后期兴起，而且，瓷板画从家具逐渐步入修建物，在一些修建物中亦泛起一些瓷板画装饰。清代时，无论是家具照旧修建物中的瓷板画均获得进一步生长。
进入清末时，在一批文人的提倡下，完全脱离依附体的纯瓷板画形式大量泛起，并到达极为郁勃的水平。清末时期，以程门、金品卿、王少维等瓷画名家为首的新一代瓷画家，以浅绛彩装饰为主，创作了大量瓷板画，其以诗字画印相团结的纯文人形式令人线人一新，引起王侯将相与士人阶级的热捧。民国初年后，浅绛彩瓷板画陷入衰败以致销声匿迹，而新粉彩瓷板画则崛起。新粉彩瓷画家承袭清末文人传统，创作了大量脍炙生齿的瓷板画精品力作，其名家众多，著名的当属“珠山八友”，瓷板画成为其时引领瓷艺潮水的主物，也使陶瓷艺术进入纯艺术的殿堂。今世瓷板画在“珠山八友”等瓷板画名家先进已取得的卓越成就上继续壮大生长，如日中天。今世瓷板画威风凛凛威风凛凛很是多样，既有传统形式者，亦见大量创新力作，早已突破旧式文人瓷板画壁垒而形成多元生长名堂。
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“珠山八友”作为一个时代的文化征象，即陶瓷界的“画派”征象。汪野亭是“珠山八友”代表人物之一，其作品具有清新、雅丽的绘画威风凛凛威风凛凛，工画花鸟、擅山水，体现出中国画的泼墨韵味，典雅韵致，成为名噪一时的青绿山水画家。
身为珠山八友之一的汪野亭，是民国瓷板画功不行没的艺术家，他所在的“珠山八友”以瓷入画，以胎为纸，在瓷板上彩绘，从而降生了浓艳俏丽的新风彩。这些作于瓷板上的画，罗致了中国画的营养，绘出的种种山水人物花卉走兽无不色泽传神，栩栩如生，其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙。
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晚清民国年间，江西景德镇一带群集了不少创作瓷板画的艺人。一次无意时机，一位客商预订瓷板画，瓷板画艺人王琦、王大凡联络同好邓碧珊、汪野亭、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑，每人画一幅瓷板画，画完之后，许多人看了都很是惊讶和喜欢，请他们八人继续画。这样，他们厥后就建设一个瓷艺社，取“花好、月圆、人寿”之意，雅称“月圆会”。相约每月望日，月圆雅集珠山，以画会友，以会聚友，探讨画艺，称为“珠山八友”。
汪野亭先生的四版瓷板画，迩来多方面受到业内关注。此作品与以往现身种种拍卖会及展览会的作品相较量来看，此四版瓷板画独树一帜，以上等木料为底，随着岁月越发古韵，因是民国时期负有盛名的珠山八友的汪野亭作品，更是在瓷板画中不行多得。以前的民国瓷板画作品在艺术价值上一直处于被低估的状态，造成被镌汰生产，随着时光流逝，物以稀为贵，瓷板画的产出少决议它逐年走俏，以是珠山八友作品的成交额近几年一直处于上升的趋势，徐徐在珍藏界有了极大的影响。
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