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　　大多铸工优异，文字优美。由于铸造时间短，流通规模小，刊行数目有限，撒播至今的上述钱币已经十分希罕，因而显得尤其珍贵。

　　精天启，赖大义”是钱币珍藏中的一句俗语，是对元朝末年农民起义军首领徐寿辉铸造的“天启通宝”铜钱和陈友谅铸造的“大义通宝”铜钱的点评和归纳综合。

　　徐寿辉加入彭莹玉所创的弥勒教后，被彭视为救世主，二人在湖北蕲州焚香誓众，起兵反元，以蕲水为凭证地建设了，徐被拥戴为帝，定年号为治平。公元1356年，迁都汉阳，改年号为太平，1358年，改年号为天启，刊行钱币，铸“天启通宝”铜钱，有小平、折二、折三3种，钱文直读真书，折二钱见篆体。由于铸行时间仅有8个月，故无论何种钱，均为珍品。

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　　陈友谅于至正二十年，杀主徐寿辉后，自主为帝，改国号为汉，改年号为大义。陈友谅铸“大义通宝”铜钱，直读真书，有小平、折二、折三3种。

　　由于徐寿辉所铸的“天启通宝”铜质优异、工艺精湛、钱文细腻、存世珍罕，为钱币珍藏家所青睐，许多人终身追求也无缘得一，故后人把徐“天启”称之为“精天启”。而陈友谅的“大义通宝”整体水平不及同时期韩林儿的“龙凤通宝”、朱元璋的“大中通宝”、张士诚的“天佑通宝”，且陈友谅为奸恶残暴之徒，人品道义低劣，也就落了个“赖大义”之称。

　　今天我们见到的“天启通宝”基本上是明朝的“天启通宝”，与前者有三点差异:一是钱文差异。徐“天启”钱文书法俊美，威风凛凛威风凛凛绝伦，神形萧洒，冷峻明快，骨秀格清，疏朗协调；而明“天启”钱文方正凝滞，拘谨寻常，规则有余而潇洒不足。但为显著的是徐“天启”的“启”字笔为一撇，恰似凝聚万斤之力于一笔，劲道十足、入木三分、遒劲豪爽；而明“天启”的“启”字笔是一点或一横，毫无生气、苍白平展、绵软乏力。二是钱背差异。徐“天启”绝大多数为窄缘、素背，而明“天启”则为阔缘，除素背外，尚有纪地、纪值、纪重等七八十种，版别十分重大。三是质材差异。徐“天启”为青铜质，略呈红色；而明“天启”绝大多数为黄铜质，略呈黄色。

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