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　　齐家文化玉佩玉璜、玉刀皆为齐家文化玉中典型器

　　玉器的沁色虽然有玉质方面的缘故原由，但与埋葬的土质情形和丧葬民俗也是密不行分的。清人刘心瑶《玉纪补》中说:“西土者，燥土也；南土者，湿土也；燥土之斑干结，湿土之斑润褥；干结者色易鲜明，润褥者色终阴晦。”

　　据李焕先容，齐家文化玉器在沁色方面也有自己的显着特点:一种是沁色显着，受沁后的玉器颜色主要呈玄色、褐色和黄白色；另一种沁色只是在玉质外貌有一层薄的褐黄色。齐家文化玉器的沁色主要有石灰沁、黄土沁、沁和朱砂沁等沁色。单色沁多，复色沁少，沁色自然太过柔和。西北黄土高原天气干燥，地下水位低，干燥

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　　厚实的黄土很好的掩护了这些玉器，使其虽履历了4000年之久，仍给人以皮壳陈旧，包浆丰满，光泽沉稳，色沁艳丽的美感，这也是约莫同时期其他地方坑口的玉器所不能及的。他说:“一个时代的玉器，反映着一个时代的头脑和艺术威风凛凛威风凛凛，也反映着人与人之间的相互关系，古代每一件玉器的发生，都有自己特定的情形，它的器型、材质、纹饰都有自己玉刀的特定内

　　容，而这些又是谁人时代的人们在它身上打上的特殊印记。说到底古代玉器的历史，集中的反映着我国古代文化的生长历程。”

　　凭证李焕的研究显示，从器型上讲玉璜是泛起早的一种玉佩饰。玉璜的形状概略分为两类:一类为半圆的片状，圆心出略却形似半壁；另一类则为较窄的弧形，两头打孔，穿上绳系，挂于胸前。如解成二、三、四、六片璜后，可合兑成一壁或环:即两合壁、三合壁、四合壁、六合壁。此类器型，仅见于齐家文化玉器中，属标志型玉器。玉刀亦是齐家文化玉礼器中的典型器，几年前李焕就曾在上海博物馆古代玉器馆中见到了一件长约50多厘米，宽约8厘米的玉刀，展品下方赫然标注“齐家文化四孔玉刀”。这件齐家玉无论是玉质，照旧沁色，以及它的制作工艺的细腻水平，堪称是同类玉器中无与伦比的珍品，其历史价值、研究价值、艺术价值珍藏价值都到压倒一切。上海人真智慧，他们不仅勇于引领时尚，逾越现代美，而且‘慧眼识金’，善于挖掘和发现古代美，古典美。

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　　走俏藏市鱼龙混杂

　　同天下其他两大古玉较量，齐家古玉有些“大器晚成”。造成这种状态的缘故原由是:齐家玉器获得文博界重视较晚，重视水平也远远不够。关键问题是有分量的工具泛起得晚。在天下齐家古玉的名气很是大，而在甘肃知道的人并不多。齐家玉器热是从2004年先的，其时北京国家博物馆雷丛云、故宫博物院周南泉、中国古玉器研究会会长侯彦成等专家撰写了大量的文章先容齐家古玉，齐家玉器才逐渐引起人们的重视，而且在天下形成一股珍藏齐家玉器的热潮。2007年，天下的齐家古玉珍藏到达了亘古未有的岑岭。

　　据相识，在齐家文化玉器依附其全新的中国原始玉文化元素带来的珍藏热潮中，却是鱼龙混杂、真假难辨，不要说一样平常的珍藏家弄不明确齐家古玉，就连许多鉴定专家也对齐家古玉不是很清晰。齐家文化时期所用的玉料跟今天差不多，这也是当前赝品、赝品源源一直的主要缘故原由，真正的齐家玉器形之以是不大，主要是受其时生产力的影响，由于缺乏运输机械，许多块体偏大的质料没措施运输。但对于珍藏市场，只要有某个品种真正有利可图，便会有响应的仿品泛起。

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　　翡翠玉器:明清和田玉，A级翡翠为上.要求玉质佳、雕工精。高古玉、明清玉、新玉(以和田玉为主，玉质润、透、白，雕工要好)

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