所谓山水画，就是以描写山川自然景色为主体的绘画。中国古代山水画形成于魏晋南北朝时期，后经历代画师的创新和发展，逐渐形成了独具中国特色的画风。山水画在描绘物象上，主要运用线条、墨色来表现形体、质感，有着高度的表现力，并与诗词、款赋、书法篆刻艺术相结合，以达到形神兼备、气韵生动的效果。历史上，山水画名家层出不穷，作品更是灿若繁星、汗牛充栋。
关于古字画真伪:
除对古字画知识有所了解，更需要的是实践，多看博物馆藏品，多看真迹，一般藏者一生难得遇见真迹一两件。 年代相距不远的仿品伪作更是真假难辨，比如唐仿晋，宋仿唐，元仿宋，明仿宋元，因为“条件”上容易解决，逼真程度之高难以分辨。唐宋两代遗留下来的书画作品，据北京故宫图录资料统计也为数不多了，消失民间更是绝无仅有了，所以说现在藏家想看宋元作品（包括非真迹）只能在北京故宫博物院，台北博物院，南博才能有机会。
鉴赏古字画必然会遇到真伪问题，远的不说就近100多年来，清末到民国，制作假画的就有四大阵地，北京、天津、上海、苏州。
北京城之祁井西有专门做假字画的行业，所做的假字画与真迹极为相像，绢本、纸本都有，手法独特，做出来的假画古意盎然，令买家扑朔迷离。
懂得门路的人都知道天津有一位陈逸庵是有名的仿唐画高手，制作名画，临摹真本，酷似程度几可乱真，作伪多为写经书法，佛教画之类，纸本、绢本、麻帛本样样具备（伪作都是有兰本的）
宋人花鸟，北京后门货，过去北京有一位王旭东其人，专门钻研宋画著录书籍，摘录文字，拍摄图像，放大临摹，功夫十足，不过在跋文上有不尽完美之破绽。北京还有大批专门画宋元山水，人物花鸟的“老充头”“古行货”与古画十分相近，特别是小品，扇面，立轴，册页多为绢本，大部分绢为皇宫流散或盗卖到宫外的。这样一来使藏者很容易上当受骗，误入迷宫。“恭绘”、“臣”之款，比比皆是。
“广东装”:晚清及近代，粤式字画仿品，大都没有兰本，“因地制宜”，多为人物，也有花鸟，绢本较多，少见纸本。花鸟方面有宋徽宗，高奇峰、高剑父的斗方、册页，皆有伪造。民国期间，穗城文德路一带出现大量假字画，多为苏六朋，新罗山人。何绍基、康南海、数不胜数……
善鉴者除了自身的修养外，都具有对字画“味道”的感受能力，一般对字画的装裱（软件）。题跋书法，绘画风格，印章印泥都很重视，尤其研究作品“笔”、“墨”、“设色”是否“传统”、“规范”极为重要……只要鉴赏者细心，伪作还是可以分辨的。
“鉴赏”很有必要对古代书画艺术能有一个初步的认识（大部分收藏字画的老师们都懂得，也可能还有部分老师还处于“初级阶段”）做一个简单介绍吧:中国绘画，最早的用细线绘成人物形象，略加色彩，这是以后一切图画的描绘基本方法。魏汉两晋多以人物故事画为主，从东晋顾恺之《女史箴图》等作品中可略见一斑。
中国几千年文化是继承、学习、变革、发展的过程。华夏人才济济，我只有学习的份，冒昧就《浅谈古字画鉴赏》说几句“字画收藏品真伪解决办法”以为塞责。
字画鉴赏，其实就是学习、认识、考、证、比较、消化、吸收的过程。如何应对收藏字画的真伪，状况很多:有鉴定家拔文的可能是假的；国营画店（文物商店）可能是假的；相信朋友可能是假的；作者本人鉴定可能是假的；作者亲人鉴定可能是假的；图录的藏品可能是假的。
确定应该收藏什么样的字画以后，碰到的第一个问题就是鉴定藏品真伪。据所知，到目前为止可以说绝对没有一鉴赏家能百分之百稳超胜券，一流的鉴定家也会把真品当做伪作，伪作当做真品，古字画的鉴定更是难。收藏字画，自己拿不准的时候该怎么办？请谁“掌眼”？中国历史上有很多大收藏家、鉴赏家（明代项子京、清代乾隆皇帝、现代张柏驹）当时他们收藏许多名人字画，现在看来有不少也是伪作，不过老的伪作还是有很高的收藏价值的，过去的真迹精品绝大部分都会在藏家手里秘藏，无法鉴别、对比、考证；现在绝大部分名贵的字画藏于博物馆，现今又为先进的信息时代，“资料资源”充足，相对来说鉴别真伪还是能做到的。
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