鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。

　　1978年，河南淅县下寺楚墓中出土一套7件用失蜡法铸造的列鼎，造型装饰艺术相同，大小依次排列，其中最大的一件是王子午鼎。鼎通高76厘米，口径66厘米，侈口、束要、鼓腹、平底、三蹄形足，口沿上有两外侈的长方形耳，旁边攀附6条龙形兽，腹部满浮雕的攀龙和窃曲、弦纹。内腹与盖内均柿有铭文。王子午鼎是楚庄王之子、楚共王的兄弟、曾任楚国令伊（宰相）之职的王子午（又名子庾）的器物，中有确切的人名与地名。王子午鼎成为研究楚文化的标准器。

　　王子午鼎造型的显著特征，就是极度夸张 轮廓线条，使轮廓线在不同的平面上，沿着不同的方向自由地收王子午鼎缩或伸展。各部位和部位结合之间，都拒绝了直形，而频繁地使用斜形、弧形线条的组合，以求得造型空间上的变化。如鼎耳的造型呈弧形，摒弃了常见的直立安装法，而采用极为夸张的向下倾斜的形式，安装于口沿之上；鼎腹的中部向内收缩，形成一个明显的腰形结构，从而将腹部的轮廓线一分为二；鼎足的外侧则使用内凹的弧形线条，造成鼎足向内收敛的视觉感。整体看去，其造型轮廓有“一波三折”之感。这是东周时期 楚国所独有的一种造型形式，故又被称为“楚式鼎”。

　　铜公坊青铜工艺品采用失蜡法精密铸造，工艺采用一次性可溶蚀的蜡质材料做模型，然后在蜡模上反复涂覆多层特制的耐火材料制成型壳，型壳硬化后，在蒸汽和热水中将蜡模溶蚀得到壳型。再将壳型放入焙烧炉中经过高温焙烧，最后再趁热浇铸配置好的合金，金属凝固后打碎型壳，得到铸件。后经抛光、打磨、着色一系列工序后，一件件器型精美，花纹繁复精巧的工艺品才能制作完成。

　　附:

　　盖铭:倗之（齍），器铭:隹（唯）正月初吉丁亥，王子午（择）其吉金，自乍（作）彝齍）鼎，用亯（享以）孝（于）我皇且（祖）文考，用（祈眉寿）（弘恭舒迟），（畏忌）趩趩，敬氒（厥）盟祀，永受其福。余不（畏）不差，惠（于）政德，（惄于）威义（仪），阑阑（兽兽）。命（令）尹子庚，殹（繄）民之所亟，万年无諆（期），子孙是制。