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　　《华豫之门》可谓脱胎于收藏华豫之门类节目，却又不同于传统意义上的收藏节目。首先，节目关注的是能够体现家庭概念与传承意识的“传家宝”，而不是任意的收藏品；其次，节目更加关注的是“传家宝”背后悠久的历史与厚重的文化，而不只是收藏品的实体价值。在加深节目理念的基础上，节目制作团队，基于既有的收视群体为《华豫之门》融入更多的新鲜元素，让节目形态有所创新、更显立体，增强节目的可看性与传播性。

　　《华豫之门》是收藏爱好者展示与交流的平台，也是大众讲述和诉说家庭故事的舞台。该节目由著名演员王刚担任主持人，其深厚的文化底蕴与多年的主持经验，能够突出节目特色，也可以恰到好处地诠释不同文化内涵。每期节目会邀请一至两位明星嘉宾与其他民间持宝人同台展示“传家宝”，讲述各自背后的故事，并由多位专家现场鉴定。明星元素的融入，让原本枯燥的文化节目彰显活力，在保持节目深度的同时提升了节目的娱乐性。比如，配音泰斗乔榛、“花样爷爷”牛犇等老一辈艺术家，相声演员何云伟、李菁，歌手李琦等参与节目，展示各自的“传家宝”，讲述鲜为人知的背后故事，在一定程度上吸引了不同年龄层、不同兴趣爱好的广泛受众；同时，使节目具备了更强的可看性与话题性，能够产生更强的社会影响力。另外，明星与草根的结合，也让节目有档次的同时能够“接地气”。在节目中，他们都有传家宝，都是持宝人，老百姓既能感受到来自身边的故事，也能够与明星共同探讨历史文化，节目形态也因此不再单调，而是血肉丰满。与此同时，节目邀请了中国陶瓷专家丘小君、杂项鉴定专家蔡国声、青铜鉴定专家贾文忠、书画鉴定专家金云昌作为常驻华豫之门专家，并增设两位文化专家坐镇点评，既保证了节目的权威性与专业性，也更深入地挖掘传家宝背后的文化，以契合节目理念与主旨。

　　 《华豫之门》是2003年10月河南卫视制作的文化类节目，由陈琨主持。节目以百姓大众化的收藏品为对象，采用演播室现场鉴定的形式，内容有藏品展示欣赏、收藏趣闻轶事、专家鉴定评述、观众竞猜藏品价格等。

　　 河南一套《华豫之门》作为一个集收藏与鉴赏的专业化栏目，其定位是反映艺术品最新收藏动态、借助藏品探讨深厚文化底蕴、把握收藏投资理念、传递相关投资技巧与市场行情，节目在开播三年多的今天已形成了相当广泛的固定收视群。在《华豫之门》30分钟周末版《周末华豫之门》的基础上扩大产生了《华豫之门》，该节目以百姓大众化的收藏品为对象，采用演播室现场鉴定的形式，内容有藏品展示欣赏、收藏趣闻轶事、专家鉴定评述、观众竞猜藏品价格等。节目通过宝物这个载体，利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，使观众在了解收藏知识的同时，明晰投资理财的新趋势。

　　 《华豫之门》节目突出强化观众参与、全面互动。参加《华豫之门》现场节目的持宝人有的是《华豫之门》栏目《收藏故事》节目中的主人公，有的是从全国各地的来信观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。持宝人、专家和现场观众共辨真伪，判断价值。节目轻松活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人兴奋的体验。  

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　　华豫之门大讲堂:

　　元代书法一改唐人尚法、宋人尚意的潮流，转而取法书圣二王，以继承、发扬古法的方式确立了自己的风格和位置。领导书坛这场“革命性”运动的领军人物是一代宗师赵孟頫。赵孟頫学博才高，精力过人,无论在政治经济方面，还是在经史文学方面，他都有令人称道的业绩。尤为突出的，是在书法和绘画方面的成就。其书六体皆能，抗衡唐宋，正好元史本传中所说:“孟俯家稻兮隶真行草书，无不冠绝古今，遂以书名天下”。

　　当年王羲之等人在会稽山阴兰亭水边修赋诗，王写了一篇序言——《兰亭序》。这是一篇流芳千古写作俱佳的经典之作，其书法，被称为天下第一，其文章被选家叹为观止。《兰亭序》流传到唐太宗手中时，他为使《兰亭序》真迹永远伴随左右，乃命拓书人分别钩摹，作成副本流传世间。钩摹响拓，精细费时，在唐代已数难得之珍品，至宋代更不易得。於是，有人摹以刻石，其石在定武军州，遂称定武兰亭。此本时代及既早，摹刻亦值佳，遂成名帖。到元代，好的定武本兰亭，已不是能轻易见到的。贵为一代宗师的书法家赵孟頫也是挨到五十七岁才得到一本。他自称“一旦得此，喜不自胜”。喜不自胜的赵孟頫在兰亭跃语中，把对书法的心得、体会、经验毫无保留地写了出来，为研习书法者广开方便法门。

　　《兰亭序》共三百二十七字，中间有二十个“之”字，七个“不”字。其他如“感”、“怀”、“畅”、“会”等，都有重出重现，但是他的写法却个个不同。笔画多的字，变化尚容易些。而“之”、“不”二字，每字不过三四笔，细加分析，或从结构上变化，或从笔法上转换，总让人感到不同之处。既出奇制胜，又不离奇古怪。

　　赵孟頫的临本，可谓遥接书圣传脉，全贴一笔不苟，颇有天然之趣，虽从规矩中来，却无一毫窘束之意，使人想见神仙蜕骨的风度。米芾有诗咏兰亭曰:“之字最高无一似”，试看赵氏临本中的“之”字，或舒展、或紧密、或出峰、或藏锋、或秀朗、或古拙，变化多而又浑然一体。《兰亭帖》中的一些细节，再赵的笔下屡有令人击节的再现，如“左”字，上面一横接着向左一挑，接处提笔向上连笔翻转，在定武兰亭中不甚显豁，赵孟頫特意强调写出，留给后人无穷方便。兰亭贴中一些不常见的点划，如反捺等，赵都写得十分精密,十分到位。

　　从赵子昂的书法作品，特别是今天要推出的这个临王羲之《兰亭序》来看，他充分吸收了二王的精髓，同时又进行了自我独创，所以他的字儒雅遒劲、妍丽精绝，堪称大师作品。