河南卫视《华豫之门》2020年海选报名流程公告 

　　 请注意:近期有不法人员冒充栏目组工作人员在网上发布虚假信息，诈骗钱财。敬请广大藏友咨询华豫之门栏目组 

　　 提到《华豫之门》节目，大家并不陌生，目前比较成熟的华豫之门类节目大多在北京。南京和北京相似，作为六朝古都，不仅有浓厚的历史氛围，也蕴育了一大批的古代珍稀，更是暗藏了一大批的民间收藏家，古城南京就像一座巨大的博物馆，文博资源遍布大街小巷。

　　 “华豫之门”是一档华南本土的收藏华豫之门栏目，以百姓大众化的收藏品为对象，通过华豫之门、华豫之门、民间拍卖会、赏宝等一系列流程，充分挖掘埋藏在民间的宝贝，并邀请河南博物院等权威机构的专家帮助民间收藏者辨别藏品真伪。上一季“华豫之门活动”我们收到了来自500多位藏友的千余件藏品，品类玲琅满目，涉及瓷器、玉器、青铜器、字画、名人手稿等，无奇不有。同时，活动邀请了中国书协会员、河南书协理事、文博系研究员、文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会副主任委员、中华民间藏品鉴定委员会副主任、《民间收藏丛书》主编、河南卫视《华豫之门》栏目特邀专家，中国夏禹文化网(五千文化艺术馆)特约专家，河南卫视《华豫之门》特邀专家、艺术品中国网高级鉴定顾问、河南卫视《华豫之门》栏目特邀专家，天津卫视《艺品藏拍》栏目特邀专家，检察风云杂志《鉴赏家》专栏专家，上海收藏俱乐部顾问兼专家组成员。并担任北大资源学院、华东师范大学、上海师范大学等多所院校的顾问及特聘教授。蔡国声老师在上一季的活动中，藏友们大呼收获颇丰。不仅让知名专家鉴定了自己藏品，更学到了许多收藏知识，可以让自己在未来的收藏道路上少走弯路。 

　　华豫之门大讲堂:

　　和田玉手镯:和田玉是中华民族的瑰宝，是中国国石。2003年10月历经几年的中国“国玉”评选工作结束，和田玉获得“美玉”称号，被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。

　　早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。玉文化历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。

　　和田玉在佩带、保养、收藏、展示、运输的过程中难免碰撞损伤，如不慎出现上述情况，就需要对和田玉进行修复。尤其是作为手镯则经常需要佩戴，遇到磕碰在所难辨。注意千万避免与肥皂直接接触，众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等。玉件接触太多的汗，佩戴后又不即刻清理干净，时间一长玉件便会受到侵蚀，外层受损，影响原有的光泽度。尤其是白玉，更忌汗和油脂。白玉若过多接触汗液则容易变成淡黄色，不再纯白如脂，平时注意对玉石饰品的保养。

　　道德赋予玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，所谓“君子比德于玉，君子佩玉”等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个中国封建社会，深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本，象征着伦理观念中高尚品德和情操。在这当中，就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字，多表示美好、崇高的意思。例如，经常有人用“宁为玉碎，不为瓦全”来比喻某人高尚的情操和凛然气节。中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇，被思想家理念化后，具有顽强的生命力，历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化，广泛被民众所接受，是玉器长盛不衰的一个重要原因。

　　和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物，玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往:坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。玉器作为财富的标志，早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现。大型的墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会，这种现象更加明显，玉器的经济价值是不言而喻的。