永乐通宝背三钱显而易见。面临此情此景，上博以及许多公立博物馆，若是还要继续恪守谁人“通常”理论，说得过一点重一点，其逐渐走向衰落将是一定！

　　同时，需要着重强调的一个问题是，今是昨非，在中国，上世纪五十六年月，由于特殊的历史缘故原由和社会经济政治形态，不少清晚民国时期的大藏家或者民间藏者，纷纷将自己的藏品捐赠国家，以表忠心。那时，把祖上或者自己一生珍藏之物捐赠给国立博物馆甚至蔚然成风，人们争先恐后，通过捐赠表达对国家对党的热爱，体现和旧物旧看法斩断关系等等。这一时期，相当多的国家或者地方博物馆因此获得了数目不菲的文博藏品。在古钱币这方面，情形更为特出，民国时期以来的几大著名藏家，其藏品无一不多数捐赠，这才导致当今一些著名博物馆拥有了某些珍贵古钱。

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　　然，在时下的社会经济配景下，这种上世纪五六十年月的壮观无偿捐赠时势，已经不行能重演，在刷新开放的厘革推动下，财富看法早已在市场经济条件下发生了天翻地覆的转变，人们意识到了拥有文博藏品就是拥有财富，而财富是提高生涯质量，养育子女的基本条件。因此，藏品或与钱币交流，或为财富传家之宝，便成人们的普遍选择。君不见，进入本世纪，古钱币大师马定祥先生之藏，其不正是一再上拍，变换钱币而非捐赠吗？！

　　无需费言，今天，各公立博物馆在面临馆藏质量和数目下降的时间，一方面由于资金体制等问题，另一方面由于看法的问题，正在遭受亘古未有的危急，亘古未有的尴尬和纠结！

　　虽然，问题不是不能解决，然，其解决需要勇气，需要厘革体制和看法。此时，公博们，该怎样看待？在彷徨和纠结中，着实是不行容易视之也！

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　　检核寒斎所存，也有数十枚永乐通宝。着实永乐通宝的版式只是有限的几种，无需珍藏这么多枚，但我和一些泉友一样，对永乐通宝情有独钟，见了品相好的便不愿错过，总以收入囊中为快。

　　喜欢永乐通宝，首先由于“永乐”这个词太好了，它是祥瑞的祝语，各人都希望永远快乐。永乐通宝是明成祖朱棣于永乐六年（1408年）先铸造的年号钱，虽然其名好听，但在已往人们却不以为然。这是由于永乐时期残酷的屠杀不止，导致官不宁、民不安，人们不喜欢“永乐年”，进而也不青睐“永乐钱”。其历史配景是，明太祖朱元璋遗诏长孙朱允炆继续皇位，即建文帝，而朱元璋的四子、被封为燕王的朱棣，发动靖难之役，攻入南京，夺侄皇位，建元“永乐”。朝中众多老臣群起反抗，骂他是乱民贼子。永乐初年，为扫除建文余党，朱棣接纳血腥政策，一人犯罪，一诛十族。

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