邓碧珊瓷板画严酷来说，墨彩瓷并不是瓷器的一种，“墨彩”只是一种体现手法，在五彩、珐琅彩以及粉彩之上都有应用，这些品类集中起来称作“墨彩瓷”。墨彩瓷是先在烧成的白中泛青的瓷器上施以水墨彩，然后再经低温烧成，宛如一幅幅水墨画，因此受到文人雅士的喜欢。墨彩是以水墨彩绘为主，辅助性的有部分粉彩，如蓝粉、淡黄等，不外，墨彩瓷上粉彩面积都不是很大，主要起遮掩作用。

　　墨彩在明代时就有应用，在五彩瓷上常有体现。不外，墨彩真正的兴起是在清代雍正时期。清朝到雍正时，社会安宁，国富民强，老黎民安身立命，朝廷不胡乱折腾，以是经济的生长到达亘古未有的水平。再加上雍正自己就是一个看法独到的艺术鉴赏家，在他当政时代，对瓷器的烧制更是全心起劲。雍正虽主张“儒释道”三教合一，但其心田倾向于玄门，以是，雍正时期的艺术品多考究淡雅，自然不事雕琢，与道家文化“道法自然、天人合一”是一致的。以是，墨彩瓷在雍正年间突然勃发并蔚为大观也是顺理成章的事。

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　　明清两代，宫廷对瓷器的偏幸，使得官窑对瓷器的烧制不惜成本。景德镇官窑集中了一大批天下一流的瓷器烧制专家，致使几百年来景德镇精品迭出，以致于厥后成了瓷器的代名词。不外，随着清朝国力的衰落，景德镇官窑也徐徐衰落下去。而这时，漂浮到民间的一些陶瓷艺术家便异军突起，先引领时代的潮水，像著名的“珠山八友”即是其中的一支中坚实力。

　　“珠山八友”是景德镇官窑衰落伍一批粉彩和瓷板画名家的统称，由于在艺术上追求“扬州八怪”的意境，以是仿其名曰“珠山八友”。在“八友”中，邓碧珊考究“中西团结”，东方神韵融合西洋技法，颇为其时敬重。邓碧珊有“鱼王”称谓，由于他从小生涯在鄱阳湖畔，钓鱼打渔是生涯常态，以是，对鱼十分熟悉。邓碧珊的《鱼藻图》笔调细腻、情趣雅致，使鱼“游而不散”，生动生动，在其时名重一时。

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　　看邓碧珊的“鲤鱼跳”墨彩瓷，只见水草高耸而曼妙，鲤鱼游动而生姿，不见水波，却把清波绿水的神韵描绘得淋漓尽致，很是传神。其上有题字曰:“映鳞游渊”，并作词以记之，“不是烟波客，胡为伦钓竿。信手挥来鱼奴尾，愿君应向画中看”，有申饬人们多浏览鱼，不要为吃鱼而钓鱼之意。后面落款，“戊辰秋月，铁肩子邓碧珊绘于珠山客邸”。戊辰年为1928年，当是邓碧珊晚年的作品，铁肩子为其号，有“铁肩担道义”之寓，可以想见老先生的风骨。

　　中国瓷器向来是天下各地珍藏家们热衷的珍藏工具。由于瓷器易碎，只管历代生产的瓷器数目很大，但清代以前可供珍藏的瓷器尤其是官窑瓷器也很难见到了。当前明清官窑瓷器继续保持升温的趋势，“珠山八友”的瓷器也逐渐被瓷器的珍藏家们看好。

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