香港国丰福德国际拍卖公司快速出手驻华总征处

　　由经文母本、避讳和音考察其母本和时代

　　经文母本和文字避讳

　　此本经文为鸠摩罗什译本，前有道宣序。道宣（596-667），唐佛教南山律宗之创始者。俗姓钱，润州丹徒（今属江苏）人，一说长城（今浙江长兴）人。十五岁依长安日严寺慧𫖳律师受业，十六岁落发。隋末，依大禅定寺智首受具足戒。唐武德中，在智首门下听受《四分律》。常跋涉山川，去四方广泛参学，三十岁后从事著述。贞观十六年入终南山丰德寺，后长住此山，与名医孙思邈为林下之交。十九年，玄奘自西域回国，道宣被征召至弘福寺译场任缀文大德，参预译事。显庆二年任长安新建西明寺上座，同年七月迎请玄奘入寺译经，躬参译业。道宣外博九流，内精三学，知识渊博。一生精持戒律，从事《四分律》整理弘化，著有《四分律删繁补阙行事钞》等。另著有《广弘明集》三○卷、《续高僧传》三○卷等。

　　此本第一卷第一开首行、5行、9行三“弘”字阙末笔，应为避宋讳。第二开“弘”字“敬”字均不避。后文亦无阙笔避讳字，如第一册第三十一开第三行“慇”，第三十五开第一行“殷”，第二册第五十二开“弘”字不缺笔。避讳并不严格。王招国先生提示，“弘”字缺末笔是否系避清讳？如系避清讳，则后文亦应严格避讳。或系前代写本清代重装时避清讳，则应将“弘”字末点刮去，但此本无此类痕迹。

　　潘宗周《宝礼堂宋本书録》子部妙法莲华经七卷:《妙法莲华经》七卷七册，卷首《妙法莲华经》弘传序，次行题“终南山释道宣述”。每卷首行题“妙法莲华经卷第几”，次行题“姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译”。凡二十八品，分爲七卷。密行细字，书法宗率更体，镌印俱精。版式半叶十行，行二十一字。梵夹式本，上下单阑。宋讳，仅卷首“弘”字阙笔²²。所述与此本译者、序者同，避讳同，行款亦略同。

　　唐智升之《开元释教录》记《妙法莲华经》八卷，注记:古本七卷。又玄应师之音义，据八卷本。

　　可见此本之母本为《妙法莲华经》流传有序的通行版本。

　　经文断句与重点提示

　　此本经文除偈外多有小红圈断句，如卷第一前三开。第三十六、三十七开第2-4行有小黑圈断句。卷第二、卷第三除偈外均有小红圈断句。卷第四至第二十七开有小红圈断句，后部分隐约有之，第三十九品第十一开以下无。卷第五无小红圈断句。卷第六部分隐约有之，如第十九、二十开，二十四至二十六开，以下大部分亦多有。卷第七第三开后部分页面隐约有之小红圈断句，而红色已褪去。

　　经文中还有少量大红圈提示，如卷第一第二十四开“广宣法华经”下，第二十八开偈前，第五十二开，第五十三开偈中有三个大红圈（其他几册亦大多如此），卷末两句下。卷第二第三十五开第四、五行大红圈，第六十开第四行大红圈，第六十三开第七、九行大红圈。卷第三第二十八开第八行“大通智胜佛”下大红圈。后如之。

　　据上所述可以判断，断句和大红圈为抄写入寺院后寺院僧人研读时所加。在传世和出土佛经中有类似的情况。如上博42（39644）大小乘廿二问本²³，（图十四）浙江468²⁴。

　　随经音切

　　特别值得注意的是，此本七卷除第四、第七以外，卷末均有《音》（或可称《音切》）。卷一第五十四、五十四、五十六开为随经音，分品。卷二第六十二-六十四为随经音，分品。卷三第六十二开为随经音，分品，篇幅明显比前两卷少。卷五第六十七、六十八开为随经音，分品。卷六弟六十五、六十六开为随经音，分品。

　　《开宝藏》及其复刻本赵城金藏、高丽藏，以及北宋福州藏等，均无随经音义。但随经音义自隋代窥基即有，敦煌写本可见。唐《玄应音义》卷六为《法华经》，《慧琳音义》卷二十七为《法华经音训》（基本录自玄应）。五代晋僧可洪有《大藏经音义》四百八十卷，今《高丽藏》有其《新集藏经音义随函录》三十卷²⁵。可洪秦人，住长安石羊寺。初习儒业，能文。旣皈佛，博通经籍。时讲说，座下恒盈百衆。据黄仁瑄研究，后唐长兴二年—后晋天福五年（931-940），释可洪在河府方山延祚寺编纂《新集藏经音义随函録》，爲玄应音义二十五卷注音释义²⁶。法国国家图书馆藏敦煌文献有此书抄本。此书名为《音义》实以音为主。

　　是为佛经撰音义以助研读，早已有之，有随经附音义者，有集音义为一书者，而此本之随经音切，与上述诸书有较大差异。

　　宋有俨笺《法华文句记笺难》四卷，元丰元年序。四卷后附《法华随经音切》，其说明云:凡爲字平、去二声，慈恩别有章门。今于平声人多去呼者音之，其闻易解并去声者，此则存略。赤城娑门有严録²⁷。

　　有俨撰《法华随经音切》之收字、反切等与此本有多少、同异，然为一个系统。如:

　　推排上以惟切。应师二音，一同上，二土回切²⁸。按此本“上昌惟切，应师两音，一同上，二土回反”。

　　此苦难处旧难、处二字皆去声呼，今依应师，上平声，下上声²⁹。按抄本无“呼”字，他同。

　　黮他感切。应师于斩奴³⁰。按抄本黮他感切。应师借音于斩反。

　　出内上又瑞切。下而瑞切。此依江南古师读之。应师出字同上。内字如常³¹。按抄本“上尺瑞切。下而瑞切。此依江南古师读之。应师出字同上。内字如常”。

　　而语使言语御音，下文除莫复与语、又以软语作上声呼之，其余并同御音³²。按抄本“语字御音，下文惟莫复与语、又以软语作上声呼之，其余皆同此”。

　　黧力号切³³。按抄本“力兮切”，是。

　　五百比丘句。尼字属句³⁴。按属下应有下字，抄本不误。

　　嘱累品累字良僞切。旧音力委切，非³⁵。按抄本同。

　　宿王秀、夙二音³⁶。按秀上应有上字。

　　羶经音作输千【当作干】切。人多以干爲千，非矣。《禅秘要经》作释看切。又周本作书安切，与干音韵同。当知非千字也。下呪中羶字，皆同输干切³⁷。

　　据上可证，此本音切非照抄有俨。