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　　嘉 庆（1760-1820）楷书自作五言诗

　　镜心 水墨库绢

　　1819年作

　　估价:RMB 400,000-600,000

　　清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗・颙琰，乾隆二十五年（庚辰，1760）十月六日生于圆明园天地一家春，为清高宗乾隆皇帝第十五子，母贵妃魏佳氏。乾隆三十八年（1773）被密建为皇储。乾隆五十四年（1789）封为嘉亲王。乾隆六十年（1795）九月，被正式立为皇太子。翌年正月初一日，受乾隆帝内禅，即帝位，年号嘉庆。

　　即位之初，朝政仍被太上皇乾隆皇帝控制，颙琰暂时居住在毓庆宫。嘉庆四年 (1799) 正月，乾隆帝死后，开始亲政。面对乾隆末年危机四伏的政局，嘉庆帝打出 “咸与维新” 的旗号，整饬内政，整肃纲纪。诛杀权臣和珅，罢黜、囚禁和珅亲信死党。诏求直言，广开言路，祛邪扶正，褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。诏罢贡献，黜奢崇俭。要求地方官员对民隐民情 “纤悉无隐”，据实陈报，力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。

　　嘉庆皇帝即位后，大举围剿镇压川、楚、陕农民大起义。嘉庆十年 (1805)，川、楚、陕农民起义被镇压，但国力受到严重削弱。嘉庆十八年 (1813)，北方爆发天理教起义，部分天理教徒，在太监接应下冲进皇宫，“酿成汉唐、宋明未有之事”。颙琰下诏罪己，同时严令对冲进皇宫的起义军血腥屠戮，无一幸免，并捕杀在城外的头目等。天理教起义被镇压。在对外交涉中，嘉庆帝力主严禁鸦片，对英国侵略者在沿海的骚扰活动保持了高度警惕性。嘉庆二十一年 (1816)，拒绝了英国提出的建立外交关系、开辟通商口岸、割让浙江沿海岛屿的要求。所以，作为 “天下一人” 的皇帝，对于嘉庆帝来说，并不是那么安享太平，顺心顺意。

　　嘉庆皇帝《楷书自作五言诗》:“善性受初生。工夫在培养。灵台明镜悬，理欲互摩荡。绚欲则昏沉，顺理自清朗。宅中治寰区，一心涵万象。时和穑事丰，盖蔵乡闾广。敬授惕捧盈，安邦息劳攘”。全诗以修身治国为中心，分两个部分阐释:前六句是说人天生本具善性，也要后天涵养；人心如明镜，天理与人欲时刻交战，放纵私欲内心昏昧，循守天理则心境澄明，这是要修身；后四句是说君主修身是治国根基，方寸之心可包容天下；天时和顺、农事丰收，民间仓廪充盈；常怀戒惧、不骄满盈，方能安定天下、平息百姓劳苦。

　　此作嘉庆皇帝以唐楷写就，以欧阳询楷书结构为主，兼取颜真卿之用笔，体态修长，笔画端正，古朴遒劲，气足神闲。故宫藏有嘉庆皇帝在潜邸期间临写的乾隆十四年 (1749) 乾隆皇帝临摹的欧阳询的《醴泉铭》，可以看到他早期在书法方面学习欧体的过程。“己卯季秋下澣，御题”，即书于嘉庆二十四年（1819）九月（季秋）。这一年，正值皇帝本人六十大寿。正月，他以六旬万寿赐宴群臣，后封皇三子绵恺为惇亲王，皇四子绵忻为端亲王。但是，五月成亲王永瑆以告祭礼赞引有误，罢职削俸归第。七月，以仪亲王永璇刺探政事，停其入值，只留内廷行走。所以这个寿诞之岁也过的并不是很舒心。《尚书・尧典》曰:“诗言志”，读其诗，观其书，可以说，此件《楷书自作五言诗》，既见皇帝书法用笔结体法度严谨、雄浑开阔之气魄，也可从诗中窥见皇帝于忧患中保持的乐观积极的心态。

　　雍正（1678-1735）行书七言联

　　镜心 水墨笺本

　　115.5×52 cm.

　　估价:RMB 500,000-800,000

　　说明:杨仁恺《杨仁恺古代书画鉴定笔记》于1988年6月20日记载吉林省博物馆曾藏雍正帝绘《两僧人图》，钤盖“广运之宝”。

　　雍正皇帝爱新觉罗・胤禛与其他皇子自幼便受到康熙皇帝严格的督促学习，康熙帝令入学的皇子:“习字、习射、复讲，尤至宵分，自首春及岁晚，无有旷日。” 胤禛与其他兄弟一道从小即接受严格的宫廷教育，除了 “国语骑射” 之外，还要诵读 “四书五经”，学书临帖，从事书法艺术活动，康熙的皇子们也大多善书。胤禛早年学书，对其父康熙皇帝书法的临习是其主要的书法实践活动，胤禛也常常因为善书而获得康熙皇帝的赏识与嘉奖。雍正曾自述:“朕早蒙皇考庭训，仿学御书，常荷嘉奖。”“仿学御书” 当然也就是学习康熙皇帝法书。史料记载胤禛为康熙皇帝代笔书扇，《养吉斋馀录》记载:“圣祖最喜世宗宸翰，每命书扇，岁书进百馀柄。” 胤禛每年都要在上百个成扇上题书，以备日后康熙皇帝作为御笔赏赐给近臣使用。清代蒋良骐《东华录》对雍正的书法评价非常高:“幼耽书史，书法逑雄，妙兼众体。” 胤禛善书，在康熙朝即得到了肯定。

　　故宫博物院杨丹霞老师在《清代皇族书画》一文中指出:“康熙临写《临米芾集帖》，雍正亦是，而且二人的墨迹都分别被刻入各自法帖中。将康熙、雍正父子在《临米芾集帖》中所书杜甫‘即看燕子入山扉’七言诗拓本加以对照，竟然如出一辙，无论是结字、布局、行气都像是出于一人之手。据此推测，很有可能当时胤禛是双勾填写的，否则不会如此吻合。因为在潜邸时期，这种双勾临写的形式还见于其他作品中，如行书《临米芾鹰赋》卷等作。”

　　不难想象，雍正早年花费了怎样的心思、时间和精力去摹仿父皇的书法；这也从一个侧面，反映出雍正对父皇书法所下的心慕手追、刻意钻研的苦功，以及他善于用隐蔽、巧妙的方式逢迎、讨好父皇的高超手段。正如《清世宗实录》卷十记载的，他说 “皇考六十年来所行之事，朕力能效法者无不遵奉施行，其力所不能者，则待朕黾勉于他日”。与其说他的书法源于临仿古人，不如说康熙才是他最直接的、也是他下了最大工夫去摹仿的老师。

　　本作雍正帝《行书七言联》，书风极似康熙帝。其书白居易《宿裴相公兴化池亭（兼蒙借船舫游泛）》句:“松阁晴看山色近，石渠秋放水声新”，“松阁晴看山色近” 是享受独处时的静谧，“石渠秋放水声新” 则用描写秋天的景色和溪水的流动来表现新鲜感。诗人描绘松阁周围之景，有声有色，可谓出神入化。书作上钤康熙帝宝玺 “广运之宝”，无款书，但在落款处钤印 “博文约礼”“朗吟阁宝”，可知其应为在藩邸雍亲王时所作。“朗吟阁” 位于圆明园中路 “天然图画” 景区内，原是雍亲王的书房，康熙赐名为 “朗吟阁”。《宝薮》中著录的 “御赐朗吟阁宝” 多达 17 方，大大小小各种尺寸都有，而制作这么多相同的印章，无非是在表明朗吟阁之名的 “御赐” 性质，借以显示他和父皇之间的亲密关系。本作亦应是学康熙帝 “仿米芾” 之作，其书写极为认真，笔笔不苟，既有米字用笔结体之妙，如 “看”“山”“水” 等字，又有康熙帝潇洒自如之格调。