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　　古诗归十五卷

　　明钟惺、谭元春辑

　　明万历年闵氏刊三色套印本

　　1函8册

　　著录:

　　1.《第一批国家珍贵古籍名录》。

　　2.《明代闵凌刻套印本图录》。

　　提要:

　　是书乃竟陵派诗学核心文献，与《唐诗归》三十六卷合称《诗归》五十一卷，选录自古逸至隋代诗歌，共三千三百余首，为晚明影响最巨之诗歌总集。编者钟惺（1574—1624），字伯敬，号止公，又号退谷、退庵，湖北竟陵（今湖北天门）人。万历三十八年（1610）进士，累官至福建提学佥事。授行人，出使过四川、山东、吴地。性爱山水，所至必游，“游必足目渊渺，极升降萦缭之美”。万历四十二年至万历四十六年期间，他与谭元春互相切磋，共同商定评选了《古诗归》十五卷，《唐诗归》三十六卷。《古诗归》选诗自古逸诗至隋诗；《唐诗归》，分初唐五卷、盛唐十四卷、中唐八卷、晚唐四卷。书出后，影响甚大谓《诗归》一出，家置一编，风行天下，深刻塑造晚明清初诗学走向。

　　此书为明万历间吴兴闵氏套印本之代表。闵氏为晚明最负盛名的套版刻书家族，首创多色套印工艺，本品以墨印正文，朱、兰两色施于眉端行间圈点与评校，三色套印精准，套色匀称，无漫漶偏位，版面疏朗清爽，字口锐利，刊刻精良，尽显晚明套印技术之成熟水准。全书版式为九行十八字，正文无行格，四周单边，行款舒朗，白棉纸精印，墨色莹洁，纸质坚韧，为典型明万历初印之态。

　　本品保存完整，一函八册无缺，老装未衬，书品整洁，历经数百年而版刻、套色、纸张状态俱佳，无明显破损、水渍、虫蛀，文献原貌保存完好。作为竟陵派诗学的标志性选本与闵氏三色套印本的典范之作，兼具文学文献价值、版刻工艺价值与收藏价值，既可补晚明诗学、文学批评史研究之证，亦为明代套版印刷史的实物例证，是古籍善本收藏中可遇不可求之精品。

　　明 铜鎏金嵌宝无量寿佛

　　尺寸:18cm.High

　　RMB: 250,000-350,000

　　无量寿佛为阿弥陀佛报身相，是大乘佛教净土宗核心本尊，象征无量寿命、无量光明与无量功德，能接引众生超脱生死苦难，离忧得乐，往生其化现的西方极乐世界 —— 彼土清净平等、无有众苦，众生往生后可精进修行，终证佛果。在藏传佛教体系中，无量寿佛与白度母、尊胜佛母并称 “长寿三尊”，为福寿吉祥的核心象征，广泛用于延寿祈福法会，祈愿延年增福、消灾免难。

　　此尊无量寿佛面庞方圆饱满，头戴五叶宝冠，顶束高发髻；宝缯自冠侧婉转翻卷垂肩，耳下垂饰圆形花珰。双肩宽阔厚实，腰部收束自然，躯体比例匀称，身姿挺拔端严。上身严饰连珠纹多层璎珞长链，手腕、足踝佩戴钏环，璎珞与钏饰形制繁复考究，较同期同类造像更具特色。下着长裙，裙褶起伏流畅、转折自如，质感写实，尽显丝织物柔软垂坠之态。宝冠、耳珰、项链、璎珞及臂钏、腕镯、踝饰各处均镶嵌绿松石，宝光熠熠，更添雍容华贵之气。铜质厚重缜密，鎏金饱满光亮，装饰华美，工艺精微细腻。

　　16—17世纪 铜鎏金错银金刚持像

　　款识:“南无喇嘛佛”五字款

　　尺寸:19.5cm.High

　　RMB:180,000-380,000

　　释金刚持（梵文:Vajradhara，藏语:多杰羌），又称金刚总持，为藏传佛教无上瑜伽部之本初佛，是诸佛之法身总集，一切密法之根本本源与教主，地位至尊无上。其标准仪轨形象为双手于胸前结金刚吽迦罗印，交叉持金刚杵与金刚铃，金刚杵象征方便，金刚铃象征智慧，二者合一代表般若与方便的圆满不二。此尊严格遵循造像量度仪轨铸造，法度森严，法相庄严，尽显神圣尊崇之气。

　　造像结全跏趺坐于双层束腰仰覆莲台之上，身姿挺拔端严，躯体比例精准匀称。面相圆润饱满，额部宽阔平展，双眉弯如新月，双目微垂俯视，目光沉静内敛，神态宁静慈悲而不失威严；鼻梁挺直，唇线清晰，唇角微扬，流露觉悟者圆满无碍的法喜。头戴雕刻精细的五叶宝冠，冠叶嵌饰色泽鲜亮的天然绿松石，宝缯自冠侧婉转飘拂垂肩，硕大圆润的耳坠与宝冠形制呼应，相得益彰。下承双层束腰仰覆莲台，莲瓣饱满肥厚、排列整齐有序，瓣尖微微上翘，莲瓣边缘饰一周连珠纹，为 16-17 世纪藏传造像标志性的莲台制式。莲座背面阴刻 “南无喇嘛佛” 六字楷书题记，字体古朴有力，为当时信众发愿供养所刻，具有明确的宗教供奉背景与断代参考价值。

　　此尊造像铜质厚重缜密，金水饱满莹润，历经数百年岁月仍宝光熠熠。错银工艺精湛娴熟，线条流畅清晰，嵌饰的绿松石大部分保存完好，殊为难得。首都博物馆藏有一尊明代正统年款铜鎏金金刚持坐像，其尺寸、造型及工艺特征与本品高度相似，可资断代与艺术价值参考。

　　17世纪 紫檀雕大成就者阿瓦都帝巴坐像

　　尺寸:24.5cm.High

　　RMB: 180,000-380,000

　　本尊为藏传佛教八十四大成就者之阿瓦都帝巴尊像，以珍稀紫檀整料雕就，体量丰腴厚重，气韵沉穆华贵，兼具藏地密乘造像的雄浑与康熙宫廷造像的精工典雅，尽显大成就者证悟后的超然境界。

　　此尊阿瓦都帝巴造像遵循标准仪轨呈游戏坐:右腿弓踏莲台，左腿盘曲，右手胸前结说法印，左手撑按莲台。松弛姿态打破传统造像的规整肃穆，象征 “于法自在、悲智双运” 的证悟境界，是其核心辨识特征。造像融合印度帕拉古朴遗风、藏地雄浑特质与康熙宫廷精准比例:螺发高束，面庞方阔，眉目刚毅兼具悲悯，肩胸宽厚、肢体饱满，契合 “相好庄严” 审美。装饰精巧，璎珞、钏镯线条利落，仿效康熙宫廷金铜佛工艺。阿瓦都帝巴为金刚手菩萨人间化现，被尊为密乘上师，造像兼具神性与人文温度。承托的双层仰覆莲台瓣形饱满规整，隐现连珠纹，是康熙时期藏地造像典型制式，时代印记清晰。