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　　董其昌（1555-1636） 

　　行书为许国寿《问政山歌》卷

　　1634年作 

　　手卷  水墨纸本

　　24.5×179cm

　　RMB: 120,000-150,000

　　款识:甲戌中秋日，书于澄鉴寺。董其昌。

　　钤印:董其昌印（白）、董氏玄斋（白）、玄赏斋（白）

　　释文:问政山歌为太傅许老师寿。

　　耆英（1787-1858） 

　　草书临大令帖卷

　　1832年作 

　　引首:24×109.5cm

　　本幅:24×883cm

　　题跋:24×21cm

　　RMB: 80,000-100,000

　　引首:换鹅复起。

　　钤印:挥洒从心（朱）、寄情豪素（白）、我用我法（白）

　　款识:壬辰嘉平廿九日，为思元仁兄先生大人教正，弟介春耆英学临。钤印:耆英之印（白）、介春（朱）

　　鉴藏印:欣圃清玩（朱）

　　题跋:1. 道光癸巳春五月二日识于师蛰轩。思元裕瑞。钤印:思元主人（朱）、裕瑞之印（白）、师蛰轩（朱）2. 道光癸巳春分后一日，寿阳祁寯藻、钱唐许乃普、楚雄池生春同观。钤印:翰林供奉（朱）3. 郑亲王拜观。钤印:石琴道人（白）

　　作者简介:爱新觉罗·耆英（1787-1858），字介春，清朝宗室，大臣。隶满洲正蓝旗，多罗勇壮贝勒穆尔哈齐六世孙，嘉庆朝东阁大学士禄康养子，生父为广西道监察御史禄丰。耆英以荫生授宗人府主事，迁理事官，历官内阁学士、护军统领、内务府大臣、礼部、户部尚书、钦差大臣兼两广总督、文渊阁大学士。期间曾与伊里布等签订中国近代史上首个不平等条约——《南京条约》。

　　黄之璧（明） 

　　草书《醉翁亭记》卷

　　手卷  水墨纸本

　　28×890cm

　　RMB: 50,000-100,000

　　款识:之璧。

　　钤印:黄之璧印（白）、一字宋玉（朱）

　　作者简介:黄之璧（明），字白仲, 一字宋玉，号娑羅居士，上虞（今属浙江省绍兴市）人，万历时人。著有《娑罗馆诗集》。与屠隆友善。工词章，善书画，名重一时，常有人乞求他的作品，从不推托厌倦，时人称之为“仙才”。

　　黄之璧字白仲，一字宋玉，号娑罗居士或娑罗道人，浙江上虞（今属浙江省绍兴市上虞区）人。黄之璧的生年不详，据陈根民先生考证其卒于万历二十八年（1600）庚子（笔者另撰文考证）。著有《娑罗馆藏稿》二卷。

　　黄璧自幼受父亲的薰炙较深，于诗词书画颇有兴趣，但是不擅长科举考试的“时文”故而屡试不中，《画史会要》云:“（黄璧）少习举子业，自负过人。试辄不遂，后攻词章、书画。与四明屠仪部隆相友善，因往来公卿间，名重一时。”

　　黄之璧的交游面较广。同时文坛名流如王世贞、屠隆、王穉登、欧大任、谢肇淛等都与黄之璧相熟稔，尤其是其与名列“中兴五子”的著名文人屠隆，更是堪称至交，为当时文人墨客所共知。万历十二年（1584）十月，屠隆遭人弹劾，被削籍罢官，黄之璧为之书长歌一章、自作七律诗四首赠行，书翰绝妙。屠隆则作长篇尺牍《与黄白仲》，言从中出，感人至深。

　　对于黄之璧的书法，清光绪《上虞县志》曰:“（黄之璧）生而秀颖不凡，清虚高洁。会有家难，游秣陵，寄食逆旅。借书巨家，涉目不忘。操颖成篇，一挥辄妙，遂以天才噪江左。”足见黄之璧尤擅连绵大草。此草书《醉翁亭记》卷是黄之璧较少存世作品中的精能之作，通篇落笔纵横、笔势飞动、变化万千，可以看到黄之璧用笔上承怀素、黄庭坚、祝允明，出入于王穉登、屠隆之间。谢肇淛曾评其书曰:“白仲，才士也。其书此卷，运肘如飞，顷刻龙蛇满纸，大叫自诧，以为奇绝。余书每苦迟见之，爽然自失。后来一经展阅，辄仿佛见眉目也。”于此卷正可印证。

　　钟惺（1574-1624） 

　　临黄子久山水卷

　　1630年作

　　手卷  水墨纸本

　　引首:32×98cm

　　本幅:32.5×349cm

　　题跋:32.5×70cm

　　RMB: 120,000-150,000

　　引首:意在笔墨之外。周亮工题于白马三十六峰下。钤印:周亮工印（白）、就园（白）、守黑（白）

　　题识:时崇祯三年八月廿六日，竟陵钟惺笔记。

　　钤印:伯敬（白）

　　题跋:1. 作画贵超脱法古，而不泥于古。以不似之，此其所以难也。竟陵此卷已得三昧矣。黄海程邃识。钤印:程邃之印（白）、穆倩（朱）

　　2. 竟陵钟伯敬先生才名满天下，作山水尤造极，高妙但不拘细行，惟以意为之，□天真发露之趣，以视世之刻画蹊径者，大相径庭也。黄海程先生既题，予不敢多赘。毘陵半园云客唐宇昭识。钤印:唐宇昭印（白）、孟容（朱）、竹屏（朱）

　　鉴藏印:东山仙吏（朱）、梁研室藏（朱）

　　作者简介:钟惺（1574-1624），明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门市）人。万历三十八年（1610）进士。曾任工部主事，官至福建提学佥事。后辞官归乡闭户读书，晚年入寺院。研读史书。形成“竟陵派”，世称“钟谭”。钟惺凭借文官身份和文坛巨擘的影响力兴办佛教事业 , 助力晚明佛教复兴运动。