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　　如果说晚清宫廷影像最初是权力观看自身的一种方式，那么到了民国以后，它便逐渐变成了一种关于失去的记录。镜头仍然平静，人物仍然端正，衣冠、厅堂、家族秩序似乎都还在，但历史的地基已经松动。正因如此，这批涉及载沣、溥仪家族、润麒家族、晚清宗室贵族及孟小冬的旧照片，真正动人的地方，并不只在于人物身份显赫，而在于它们共同构成了一部“后帝制时代”的家族影像史:王朝退场以后，人如何继续保留体面、记忆与身份。

　　摄影传入中国以后，很快成为晚清权贵阶层理解现代世界的一种新媒介。它不像绘画像那样依赖漫长的笔墨描绘，也不同于文字传记对功业、品级与世系的整理，摄影以一种近乎冷静的方式，把人带到时间面前。对于清末民初的皇室与贵族而言，照相既是新鲜的现代经验，也是身份延续的仪式。曾经由礼制、服饰、府邸和宫廷秩序支撑的尊贵，在民国以后不得不借助照片、相册、题赠与家族保存来继续存在。于是，摄影不只是留影，更成为一种“视觉身份”的再生产。

　　爱新觉罗·载沣骑马肖像照

　　银盐纸基 1900年代

　　20×14cm.

　　估价:RMB 15,000-20,000

　　来源:郭布罗·润麒旧藏

　　这批照片的故事性，恰恰生长在这种转折之中。载沣一代尚与晚清政治核心紧密相连，溥仪一代则亲历帝制终结、迁居天津、再入东北等复杂命运；润麒家族、婉容家族与清室姻亲之间的影像，又把王朝史拉回到家庭史、婚姻史和日常生活史之中。大历史常常用“辛亥”“退位”“复辟”“伪满”等词语切割时代，而照片保留下来的却是另一种连续性:父子、兄弟、母子、姻亲、朋友与旧家族之间仍然维系着复杂的社会网络。国家变了，制度变了，人的关系并没有立刻消失，它们只是换了一种更隐秘也更脆弱的方式存在。

　　爱新觉罗·毓朗与两位大臣在朗贝勒府大殿前合影

　　银盐纸基 1900年代

　　13.5×19.5cm.

　　估价:RMB 40,000-60,000

　　来源:郭布罗·润麒旧藏

　　出版:《末代国舅润麒》，贾英华 著，人民文学出版社，p9，2012年。

　　爱新觉罗·溥仪与隆裕太后等人于建福宫苑合影

　　银盐纸基 1910年

　　13×19cm.

　　估价:RMB 40,000-60,000

　　来源:郭布罗·润麒旧藏

　　怡生照相馆 溥仪、溥杰与母亲瓜尔佳氏合影

　　银盐纸基 手工上色 1910年代

　　14×9.5cm.

　　估价:RMB 10,000-15,000

　　来源:郭布罗·润麒旧藏

　　爱新觉罗·溥仪大婚前在宫中

　　银盐纸基 1922年

　　16.5×11cm.

　　估价:RMB 40,000-60,000

　　来源:郭布罗·润麒旧藏

　　出版:

　　《东方杂志》，第22卷，第2期，1925年；

　　《胜利》，第3期，1945年。