香港邦瀚斯国际拍卖有限公司总征集处总负责人

　　金石碑帖自古为文人雅玩，非有一定文化修养者不能识之。乾嘉以来，碑帖之学大兴，书法家皆以临碑临帖为乐事，而欲效法古人，必先求一善本碑帖，以为临摹底本。于是，碑帖鉴藏作为一个独立的门类，逐渐发展起来。

　　（明）李待问题跋

　　晋王献之十三行帖

　　明拓本

　　1册 纸本

　　钤印:金粟山藏经纸、张氏子相、清河玉生氏珍藏印、澄怀卧游、云根碧涧、有贺鉴藏、金吉石宜长寿、吉石、长水

　　题签:李忠节公临洛神赋。玉生氏珍藏。钤印:玉生

　　题识:

　　1.弘光乙酉（1645）六月九日临于耕烟草堂。李待问。

　　2.右军楷则凡四五种，大令惟洛神十三行，然一变家风。吾家北海学之，遂废小楷，亦其执所必至耳。

　　3.惠朗得宋纸数幅，余为书《兰亭》并以其余临此赋，元章戒友云:“学书不入晋人脚格，终成下品。”然昔人又云:“世人但模羲献迹，欲换凡骨无金丹。”余不知其或免此诮否也。存我再识。钤印:存我、问

　　是拓底本版本极为稀见，大题“晋王子敬洛神十三行唐拓本”，纸墨高古，或为孤本。末有李待问南明弘光乙酉（南明弘光元年，清顺治二年，公元1645年）临《洛神赋》，系以金粟山藏经纸书就。

　　李待问（1603-1645），字存我，又字存吾。松江华亭人。明崇祯十六年（1643）进士。工文章，精书法。室名玉裕堂。曾组织明末文社“几社”，作为当时娄东二张“复社”之子社。清军南下，李待问与沈犹龙、陈子龙、夏允彝等松江文人起兵抗清，城破被俘。谥号“忠节”。著有《玉裕迸存稿》。

　　（清）徐籀庄、张开福、王福田等题跋

　　秦阿房宫“长生无极”瓦当拓

　　清中期拓本

　　1轴

　　136×32 cm

　　钤印:郑记、石芝西堪

　　题签:秦汉遗墨。耝园藏器。

　　题跋:

　　徐同柏（1775-1854）:秦阿房宫瓦。“长生无极”瓦，程氏彝斋《秦汉瓦当文字》云，诸家皆以为秦阿房宫瓦。鉏园先生得此全瓦，属为题识，籀斋徐同柏。道光庚子（1840）冬日。钤印:徐同柏印、籀庄

　　朱壬林（1780-1858）:阿房宫阙表南山，徐市求仙海上还。一炬咸阳烧不尽，犹留片瓦落人间。媕雅谁如王子敬，古文奇字入储藏，贻来秦瓦长生篆，吉兆还凭颂北堂。鉏园仁兄新获秦“长生无极”瓦，以拓本见贻，并致高爱之祝，圭笔报谢，即呈正之。弟朱壬林。钤印:礼卿

　　张开福（1811-1848）:壬寅（1842）二月，石匏张开福观。钤印:石匏

　　王福田（1779-？）:秦“长生无极”全瓦，长建初尺二尺三寸彊，宽一尺二寸弱，厚五分强，当径八寸弱，围二尺四寸弱，厚一寸强。篆体浑成，土华绣蚀，自是秦宫遗物。道光二十年（1840）庚子十月二十八日，秀水葛子斋（钟祥）茂才过余七桥草堂，携以见赠，云是禾友从陕西购归，盖毕秋帆制军开府关中、搜访秦汉宫阙故址时所出土者。余惟瓦当文字，自侯官林氏著录后，程彝斋所辑一书为最夥，然全瓦不少概见。则此“长生无极”瓦非有所以全之者，安能越二千余年与泰山二十九字、琅琊台石刻长留天地间耶？因手拓其文，濡笔记之。嘉兴古履仁乡耝园王福田，年六十二。钤印:王福田印、七桥草堂、秦瓦晋砖之室、蓬莱仙迹之斋

　　是拓原器藏王福田处，系清道光二十年（1840）葛钟祥所赠。王福田得此瓦后手自摩拓，并为题跋，记述原委。后又延请徐同柏题跋、朱壬林题诗，张开福有观款。郑文焯旧藏。

　　王福田（1779-？），字心耕。浙江秀水（今嘉兴）人。以收藏秦汉瓦当著称，斋号“秦瓦晋砖之室”。著有《竹里秦汉瓦当文存》等。

　　徐同柏（1775-1854），字籀庄，号筹臧。浙江秀水（今嘉兴）人。师从其舅张廷济研习六书篆籀。著有《从古堂款识学》《从古堂吟稿》。

　　朱壬林（1780-1858），字礼卿，号小云。浙江平湖人。清嘉庆十六年（1811）进士。官至直隶按察使。嗜藏书，斋名“小万卷楼”。著有《小云

　　庐诗稿》《晚学文稿》等。

　　张开福（1811-1848），字质夫，一字质民，号石匏，晚年自号太华归云叟。浙江海盐人。庠生。张燕昌之子，张廷济从子。嗜好金石，精于鉴别彝器碑版。著有《石匏小稿》。

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