香港国丰福德国际拍卖公司合作方式总征

名称:香港国丰福德国际拍卖公司合作方式总征

供应商:世界十大拍卖行

价格:5.00元/件

最小起订量:1/件

地址:广东省广州市天河区天府路1号

手机:19102030840

联系人:林家 (请说在中科商务网上看到)

产品编号:225448395

更新时间:2026-05-10

发布者IP:183.9.64.87

详细说明

  香港国丰福德国际拍卖公司合作方式总征

  本季两件稀世御珍,郎世宁绘《池莲双瑞》以及清乾隆珐琅彩「飞鸣宿食」图茶壶将首度亮相拍场,其显赫来源媲美全球至为重要的博物馆藏品;此外,我们更在五场拍卖会中呈献丰富多元的拍品,横跨数千年中国历史,涵盖古玉与雕塑、佛教艺术及御瓷重器。

  清乾隆珐琅彩「飞鸣宿食」图茶壶

  《乾隆年制》蓝料款

  据录制于乾隆五年九月十七日

  长18.5 cm

  估价:30,000,000 - 80,000,000 港元

  郎世宁《池莲双瑞》

  清雍正元年(1723年)八月成

  现存郎世宁入华后最早之作

  设色绢本镜框

  158 x 85 公分

  估价待询

  款识

  臣郎世宁恭画

  钤印

  「臣世宁」、「恭画」

  鉴藏印

  「乾隆御览之宝」、「石渠宝笈」、「宝笈三编」、「三希堂精鉴玺」、「宜子孙」

  「嘉庆御览之宝」、「嘉庆鉴赏」

  「宋子安珍藏书画之印」

  来源

  雍正元年(1723年)八月画成,旋即呈予雍正皇帝

  此后为清宫收藏,至1924年,乾隆时期至光绪晚期存于宁寿宫

  宣统皇帝溥仪,自1924年

  张学良(1901–2001年)收藏,于1935年前由溥仪赠予(1935年出版记载为张学良收藏)

  宋氏家族收藏:经宋子安(1906–69年;应于1936年前由张学良赠予)、宋美龄(1898–2003年,蒋介石夫人;据1971年出版记载为宋美龄收藏),及胡其瑛递藏(1920–2012年,宋子安夫人;据1988年出版记载)

  现藏家约2013年购于上述来源

  出版

  《石渠宝笈三编》,宁寿宫藏五,页40

  《清宫造办处活计档》,乾隆四年(1739年)

  胡敬,《国朝院画录》,卷上,嘉庆廿一年(1816年),页18

  《清宫陈设档(抑斋陈设档)》,光绪卅二年(1906年)

  《湖社月刊》,第97期,1935年,页7

  Cécile and Michel Beurdeley,《Giuseppe Castiglione, peintre jésuite à la Cour de Chine / Giuseppe Castiglione : a Jesuit painter at the court of the Chinese emperors》,弗里堡,1971年;英译版,伦敦,1972年,图版32

  《旧金山纪事报》,1988年6月

  展览

  旧金山亚洲艺术博物馆,约1980年代

  本茶圆严格遵循皇帝的个人审美情趣,制作精良,存世稀罕。据清文件记载雍正十年八月初九日,圆明园向雍和宫要来四个白磁茶圆,皇帝下旨画珐琅用,画珐琅墨菊花,中秋节用。台北故宫博物院藏一把喜报双安茶壶,就以赭墨莲花为地,然画风含蓄,应出自中国画师之手。此酒圆上之菊花,笔法奔放,枝叶翻卷,应为西洋画师之手笔。

  清雍正珐琅彩赭墨缠枝菊纹茶圆

  《大清雍正年制》款

  8.8 cm

  估价:5,800,000 - 8,800,000 港元

  金三畏1923年巧制紫檀瘿木金丝鸟笼,用料豪华考究,设计及工艺水平均达艺匠之顶峯。仿古铜鼎及云龙挂钩与当代西洋装饰风格巧妙融合,堪称绝品!

  民国1923年紫檀嵌瘿木金丝鸟笼

  《癸亥三月三畏金心神旅苏精制》

  篆书嵌金丝刻款

  《金三畏》篆书嵌金丝刻印

  38.7 cm

  估价:150,000 - 300,000 港元

  除舞人外,此组玉饰尚包含一件圆柱形玉勒、六件兽面纹的玉佩,以及五件阴线刻纹玉饰。所有组件边缘 均带有穿孔,推测其原为一组华丽的组玉佩,或对称缀缝于贵族服饰之上。在西汉时期,舞蹈是宫廷宴饮中极受欢迎的娱乐活动,亦是贵族女子引以为傲的才艺。史籍中屡见对后宫佳丽曼妙舞姿的赞美,如汉高祖宠妃戚夫人「善为翘袖折腰之舞」,以及汉成帝皇后赵飞燕「身轻若燕,能作掌上舞」。

  西汉玉舞人佩饰成组十四件

  估价:1,000,000 - 3,000,000 港元

  展览

  邓淑苹,《羣玉别藏》,故宫博物院,台北,1995年,编号74

  出版

  陈臻仪,《古玉选粹》,震旦艺术博物馆,台北,2003年,图版164

  蔡庆良,《汉代玉器》,震旦艺术博物馆,台北,2005年,图版108

  据《汉书》及《史记》等早期文献记载,卮亦作饮器。然与寻常酒器不同,其专用于隆重祭典或盛大宴席。汉代玉质器皿之兴盛,与当时社会上层风行的服食方术及对长生不老的热切追求息息相关。时人深信,使用玉质器皿饮食有利于吸收玉之「精气」,从而助人达致长生久视乃至肉身不朽之神仙境界。