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　　越王者旨于睗剑

　　尺寸:长53.5厘米，宽5.5厘米

　　铭文:「越王越王，者旨于睗」

　　来源:日本江州浅见家旧藏

　　HKD:2,300,000-2,600,000

　　者旨读作「诸稽」，为越王姓。于睗即是典籍中所记载的越王勾践之子——鹿郢（公元前463年—前458年在位），又名与夷，《史记》载其名为鼫与。越王者旨于睗是继勾践之后带领越国称霸南方的雄主，为越国第四任君主，亦是导致进入战国时代的重要人物之一。典籍中甚少提到越王生平，而最有名的事迹就是《吕氏春秋》所言「先君有遗令曰:无攻越，越猛虎也。」齐国视越国为猛虎，此剑为越王自用剑，其上铭文「越王越王，者旨于睗」，更如猛虎之利爪，具有重要历史价值。

　　关于越国的历史可以参阅越王世系表（附图1）及越国版图（附图2），《左传》云:「国之大事，唯祀与戎。」祭祀与战争是古代最重要的两件大事，而铸造祭祀礼器与兵器的物资——青铜，便是这个时代最重要的战略物资，因此西方称为「青铜时代」。将真实的或宗教意义上的亲族组织加以认可的仪式和战争，乃是国家的头等大事，中国青铜时代的最大特征，在于青铜的使用与祭祀、战争是难以分离的，换言之，青铜是政治权力的表征。「戎」既为国家的大事，关乎一国的盛衰生存、国力消长，其物质资源就集中表现在各种青铜兵器上，不单是铸造的工艺上要集中整个时代的物质、科技、人力，古人更视其拥有神性与灵性，铸造完成的宝剑亦有专门的仪式放置，所以从剑架复原图（附图3）能见到王剑会放置在专门的剑架内，并供奉在特定的存放场所。

　　所以无论是防卫或攻击的器物类种、合金冶炼的铸造技巧、防锈处理的专门科技或象征威权的装饰工艺等，在世界古文明史中都是非常独特的。它的兴衰过程伴随着整个中国青铜时代的初现、萌芽、发展、成熟、达到巅峰，直至衰退。故代表商周工艺美术的青铜器以礼器与兵器为多，而兵器多为战胜者所没收销毁，至今保存下来的王之遗兵万不得一。本剑代表着青铜时代的巅峰铸造工艺，是越王者旨于睗自用的宝剑。吴越之地所产的金、铜、锡是铸剑必不可少的原材料，《周礼·考工记》说「吴越之金、锡，此材之美者」、「吴粤（越）之剑，迁乎其地弗能良也，地气然也」。吴越地区得天独厚的自然条件，令到越国所制兵器冠绝春秋战国，是当时各国眼中的神兵利器，《越绝书》提到「当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧鑪，天帝装炭；太一下观，天精下之。」越国大师欧冶子铸造宝剑的过程，铸造之时要凿破赤堇山而得到精锡，使若耶溪干涸而得到纯铜，再由天上诸神为其扫洒、装炭、鼓风，因此才能铸成神器。文字虽然具有神话色彩，但是侧面可见古人对于铸造宝剑排除万难的至诚之心。

　　越王者旨于睗剑为宽格式剑格，通长53.5厘米，宽5.5厘米，仔细观摩此剑，剑脊清晰挺直，剑刃磨痕符合时代特点，剑身因为传世时间较长而泛青黄渐变之色，在放大镜下能观察到极细的范铸气孔，铭文铸于剑格正反两面，并作大双钩鸟虫书「越王越王」、「者旨于睗」。剑格铭文为横列式，以中线向外扩散，并镶嵌松石，是历年所见品相最好之者旨于睗剑，亦是吴越兵器铸造史上其中一件关键实物。越国宝剑制作工艺复杂，学者称为「分段铸造加铸接」，剑刃每一部件都有专门的名词（附图4），并且由茎部自剑尖有多处转折变化，方便使用者斩、切、削、划、刺。从学者复原的铸造模拟图（附图5），可以见到工序高达二十多重，工匠第一步，分别铸造出剑身和剑首。第二步，把剑身和剑首的毛坯进行加工打磨。第三步，将剑身夹在范中，铸接剑格包括剑茎的一部分。最后铸接剑首，使剑成为整体。剑茎部的直径变化，是从靠剑首一侧的纹饰箍处相对细，往剑格方向越来越粗。在靠剑首一侧的纹饰箍与剑茎之间，甚至可以看到铸接的痕迹。靠剑首一侧细，靠剑格一侧粗，这样的结果，便于箍与茎的紧密配合。按茎的外径尺寸加工纹饰箍的孔，待纹饰箍的孔与茎配套后，将箍从茎的埠穿入，直到穿不动，成为紧配为止。也就是说，制剑名家分别铸造出剑身、剑首及纹饰箍，在将加工好的剑身夹在范中铸接剑格与剑茎，将茎部加工后穿入纹饰箍，再铸接重圈同心圆剑首。观察本剑就能看到剑柄与剑首之间的合范痕迹。浇铸完成后再加上打磨与镶嵌工艺，整把剑的制作工序可以高达数十重。关于者旨于睗的释文，历代有不少学者提出了深入的考据，如曹锦炎在考证越王的氏姓时指出，越王是彭姓诸稽氏。青铜器铭文中的越王「者旨于睗」即「诸稽于睗」，也就是句践之子鼫与，经过各家考证，已成定论，但可惜考释者大都偏重于从「对音」的角度来考虑，而忽略了「诸稽」为姓氏这一点。陈梦家先生虽然在《六国纪年》一书中提出越王中亦以之为名（或姓），如下述之诸稽于睗，但他在考证淮南地区的铜器铭文时却没有再坚持。事实上，在越王「诸稽于睗」的全名中，「诸稽」为氏，「于睗」为名，而《越绝书》作「与夷」乃「于睗」的同音通假字，《吴越春秋》作「兴夷」，「兴」为「与」的讹字。「男子称氏，女子称姓」，越王名作「诸稽于睗」，正符合我国古代这一习惯。应该说越王的姓氏，从许多铜器铭文上观察已经是很清楚的了。其实，越国有诸稽氏，已见于史书，《国语·吴语》记越王句践「乃命诸稽郢行成于吴」，「诸稽郢」名字的构成即是以「诸稽」为氏、「郢」为名，此事《史记·越世家》作:「（句践）使范蠡与大夫柘稽行成为质于吴」，则将「诸稽郢」省写作「柘稽」（「柘」为「诸」的同音通假字），是其证。部分学者如陈梦家、曹锦炎、董珊认为诸稽郢与越王鹿郢（与夷、者旨于赐）实际是为同一人，者旨于睗曾代替越王作为质子前往吴国，柘稽应该就是诸稽郢，他又与范蠡、勾践一同为质于吴，也就是「奉槃匜以随诸御」的「一介嫡男」，也即勾践之嫡子。所以诸稽郢与柘稽是同一人，也就是后来即位的越王与夷。

　　据统计，迄今所见已有记载的越王者旨于睗的剑共十余把，以上均作厚剑格，圆茎二重剑箍圆首剑，均为重圈同心圆剑首，只有剑身长度不同，其余细节相近。对比董珊《吴越题铭研究》所收录越王者旨于睗剑，剑格造型均不及本剑精细，此剑作斜宽从厚格式。剑身宽长，近锋处收狭，双刃星弧形，中脊隆起两从斜，剑格作倒凹字形，两面均铸有双钩线乌篆体铭文，字口间可见残留片粒状钙化蓝色绿松石。本品最爲特殊，并与目前所见公私所藏越王剑不同的是其剑首本拍品同心圆剑首，可见七圈凸纹组成同心圆，在中心点则有六条燕尾状凸纹的纹饰为凹型圆盘形剑首，为春秋战国罕见剑首纹样（附图6），铸有七圈凸纹组成同心圆，在中心点则有六条燕尾状凸纹，向着凹点内聚，整个首面平漫极纤细斜格纹为衬底，且呈太阳光芒四射般如放射状观感。剑首上有如此精巧作工，极为罕见，而当时吴越铸剑的神乎其技，由此可见一班。据学者研究，这种同心圆装饰来源于古代太阳崇拜，中间的燕尾状凸纹是「羽状光芒」，是强化了太阳的阳光照射效果，外圈的细弦纹除了在视觉上有分隔与过渡作用外，更是模拟太阳的光晕，这种纹饰与四千年前齐家文化重轮星纹镜（附图7）及殷墟弦纹镜（附图8）非常相近，由此可推断越人有可能是继承早期中原文明而来。