香港国丰福德国际拍卖有限公司征集在广州
清早期 黄花梨独板翘头案
尺寸:42 x 83 x 203 cm
来源:香港藏家旧藏
估价:HK$2,600,000 - 3,600,000
展卷观画，往往能从古人的笔墨丹青中，窥见时代的审美风骨与生活雅趣。现藏上海博物馆的清代画作《随园女弟子图卷》，由画师尤诏与汪恭于乾隆年间合绘，生动还原了清代大才子袁枚在「随园」为才女弟子品评诗画、论道授学的风雅场景。
画卷之中，仕女或展卷、或凝思，而承载着这些长卷、古籍与文房雅器的家具，正是一张沉稳大气的翘头案。
这种家具式样实则演变自远古的祭坛供桌。早在东周时期，先民便以此形制的高案来放置祭品肉食，以敬天地神明。直至明清时期，案的用途逐渐多元，它不仅保留了作为厅堂供案的庄重，更从庙堂走入文人书斋与斋堂。
在中国古典空间建构里，翘头案从来不仅仅是一件实用承具，更是象征着主人的学养与品味。观照明清大户门第的陈设格局，翘头案往往被赋予「镇宅」与「造境」的重任。它多被安置于厅堂正中，或是两厢山墙之下。
宽阔平坦的案面上，主人常陈设雅物珍玩、商周青铜、或是宋代名窑。微翘的两端，犹如一个无形的画框，将案上清供收拢于一方天地之间，为主人的居室增添雅致玲珑的视觉效果。
在诸多古籍版画插图中，翘头案的身影频繁出现，它早已成为每个宅第不可或缺的元素，无声地向访客显示出主人的文化素养及社会地位。
中国古典家具的腿足位置决定了器物的属性:腿足立于四角者为「桌」，而向内缩进者则称之为「案」。案的形制有大小、宽窄之分，若就桌面两端而论，又可细分为平头案与翘头案。前者端面平直；后者则两端飞角上扬，状若鸟翼欲飞。
《诗经》有云:「如趾斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞。」这段古语本是描绘传统建筑中向上伸展的飞檐。匠人将庄严的建筑特质，浓缩于室内木器之上。翘头案两端微翘的飞角，与这种建筑飞檐的神韵如出一辙。
这件独板翘头案，案面长达203cm、宽42cm。黄花梨生长缓慢，需历经数百年风霜，方能孕育出坚实致密的心材。
要寻得一棵足以开出长度逾两米的黄花梨整木，需要耗费庞大的物力与财力。凝视这宽阔的案面，黄花梨特有的行云流水纹理一览无遗，色泽温润，包浆莹透。
翘头案腿足的形制，市面上大致可分为两款:一款腿向外撇，另一款则为直腿，足下承接托泥。本件拍品，正是采用了端庄挺拔的直腿构造，直腿之下承接托泥。匠人在细节处留有巧思，托泥底部作出了优美的壸门曲边。
案面之下，牙头锼出雅致的云头形纹样，两侧挡板则不设纹饰。这种舍弃繁缛的简约做工，反而更显大气，典雅的线条与雄浑的独板相互辉映。在平直的两米长案尽头，翘头柔和的弧线为整体沉稳的气场中添上了一抹如同古建筑飞檐般的灵动气韵。
青黄玉蚩尤环
直径:9.5 cm
来源:安思远旧藏
估价:HK$1,600,000 - 2,200,000
「高古玉」专指汉朝或以前的玉器，由于年代久远，加上仿造技术日趋乱真，致使鉴别不易。正因如此，流传有绪的高古玉一旦现身拍场，便会引来炽热竞逐，屡屡拍出惊人天价。
以2024年「蓝田山房」古玉专场为例，所有高古玉皆由「云中居」掌眼把关，最终斩获「白手套」佳绩。此外，领衔的东汉「延年璧」更以低估价20倍落槌，足见来源清晰为高古玉价值之核心。
这次拍卖的蚩尤环曾为「亚洲艺术教父」安思远（Robert Ellsworth，1929-2014）雅蓄，后于2015年的「锦瑟华年 - 安思远私人珍藏」专场易主，相信不少藏家对之仍然甚有印象。
蚩尤环以青黄透玉精琢而成，历经岁月洗礼，器表满布钙化与自然沁色，色泽斑斓尽显古意，宝光内敛更添温润，流露岁月沉淀之美。
整器呈规整圆环状，造型古拙质朴，线条刻画简练有力，传神勾勒出远古图腾蕴藏的神秘力量。外廓等距精雕五组蚩尤兽面，目、口微微凸起，在个别脸部仍保留了少许「指纹工」纹饰。
蚩尤环多琢制于良渚文化早期，历经五千年洗礼，至今存世寥寥。这类神秘玉饰体现了先民敬神及巫术的原始信仰，是研究史前巫神信仰与图腾崇拜，乃至追溯艺术源流的关键证据，兼具学术及收藏价值。
翻开中华文明起源的篇章，距今5300-4300年的良渚文化无疑是极具分量的一页。
良渚文明位于长江下游，以浙江余杭的良渚古城为核心。在新石器晚期，古城内的先民依靠稻作农业为生，社会不仅具备统一信仰，阶层亦明显分化，已然有了国家的雏形。
玉器构成了良渚文化的主要内涵，大致可分成两类，一类用作祭祀，能独立供放、手持或穿戴在身；一类用作装饰或标示身份阶级，大多为光素无纹的珠、玉镯等。
在远古神巫世界里，玉器不只是艺术品，更是「通神」、「事神」的媒介，象征了神权与王权。
传世良渚玉镯中，有器身雕琢龙首或兽面者，被学者称为「蚩尤环」。这个称呼源自于元代朱德润的《古玉图》，书中收录饰有五个龙首形浮雕的玉环，并配文道:「盖古者黄帝氏平蚩尤，因大雾作指南车，饰以文玉，今其文作蚩尤形，盖当时舆服所用之物也。」以此解释此环饰以蚩尤纹的原因。