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　　清乾隆

　　内松石绿釉外秋葵绿釉荷叶净水碗

　　长 L 15.7

　　"经畬斋制"、"大清乾隆年造"款

　　来源:汇泉堂骆氏旧藏

　　本品特殊之处有二，其一，年款为“大清乾隆年造”，“造”字款多见于铜器、佛造像之上，清代瓷器较少使用。通关本品装饰技法，应属仿铜胎画珐琅器，其年款故用“造”款；其二，“经畬斋制”堂名款比较少见，经查阅相关资料，最有可能的应为果亲王弘曕。

　　爱新觉罗·弘曕（1733-1765），雍正皇帝第六子，号经畬道人。雍正十一年（1733年）出生于圆明园，乾隆三年（1738年），果亲王允礼（康熙第十七子）病逝无嗣，年仅6岁的弘曕奉旨过继为嗣，承袭和硕果亲王爵位。于乾隆二十三年(1758年)刊刻《鸣盛集》、《经畬斋诗钞》。常用钤印有“皇六子章”、“果亲王宝”、“御赐经畬斋”、“经畬主人”等，其中“御赐经畬斋”更是直接确定了此堂名款的制用。

　　“经畬“意为“治田”，典出《尚书·大诰》“厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获”，寓“父作子述”之意，与其过继承嗣的身份暗合。

　　清乾隆

　　粉彩布袋和尚像

　　高 H 20

　　铭文"笑尽世间颠倒梦想，除灭心界虚空幻像。嘉乐堂置"、带旧包装、题识"清乾隆嘉乐堂置弥勒像。光绪三十二年（1906年），陶斋题"、钤印"张然生印"

　　来源:伦敦2001年11月8日拍卖会第327号

　　“嘉乐堂”为恭王府中一堂名。恭王府中路后殿今日仍悬挂着“嘉乐堂”匾额。蓝地金字，无署款，无钤记，福寿纹衬祥云边框。恭王府前身为庆亲王府，即乾隆皇帝第十七子永璘，庆王府前身为乾隆晚期大学士和珅府第。据现有研究，本品主人或为此二者之一。

　　和珅（1750-1799），自号嘉乐堂、十笏园、绿野亭主人，著有《嘉乐堂诗集》。专家据《嘉乐堂诗集》推断，不同于今日恭王府中“嘉乐堂”匾额悬挂的位置，和珅居住时，他住在此宅西路第四进院落，而此院正厅彼时名为“嘉乐堂”，为今日恭王府内“锡晋斋”。正厅为七间，台基高二尺八寸，厅前设月台，用石雕须弥座，厅内仿紫禁城宁寿宫乐寿堂设“周制”仙楼。《清宫档案》等史料记载，和珅曾命太监呼什图潜入宁寿宫窥测烫样后仿建。“仙楼”奢华程度可见一斑，而本品或恰好置于此仙楼内，作为佛前供器。嘉庆四年三月，和珅死后，嘉庆帝将和珅宅赐予永璘。爱新觉罗·永璘（1766-1820），乾隆皇帝最小的儿子，嘉庆帝同母胞弟。永璘自小受父皇与皇兄宠爱，不谙政事，不遵循清宫诸多制度规矩。庆亲王将“嘉乐堂”改名为“庆宜堂”，但“嘉乐堂”应仍作沿用，因为咸丰元年（1851年），恭亲王爱新觉罗·奕訢被御赐此府，嘉乐堂成为王府的祭祀场，可见庆亲王仍保留了“嘉乐堂”，只是具体位置无法确定。

　　故宫博物院藏有一件“嘉乐堂制”云龙纹高足碗，外壁绘四龙，龙为五爪，下绘海水江崖纹。落“嘉乐堂制”四字篆书款。嘉庆朝官窑见有相同形制器物。结合器物装饰风格与五爪龙纹，学者判断敢于府中置五爪纹龙纹器者，仅有庆亲王一人，因此将此高足碗归为庆亲王永璘所用器物。基于此，本品亦可能为庆亲王永璘订烧器物。

　　本品原主人具体身份待后世博考，但无论是和珅亦或是庆亲王，本品皇家订烧性质明确，明确为王府以上等级使用，颇值珍视。