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　　宝玺者何？天子所佩曰玺，臣下所佩曰印。无玺书则王言不达屿内；无印则有司之文不行所属。秦灭六国统一六合，惟皇帝所掌独称玺。始皇帝有六玺，曰“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，是行使国家权利的最高凭证。

　　汉唐以降，或六玺，或八玺不等，玺文也大抵同前。及至武则天称帝，改玺为宝，自此历代相沿皆称宝。至明清宝玺并称。有明一朝，据《明史》记，明太祖朱元璋制宝玺凡十七，嘉靖时又新制七宝共二十四宝，皆玉质龙钮。

　　明宪宗朱见深（1447-1487），后更名朱见濡，年号成化，世称成化帝 。明英宗朱祁镇的长子，母为孝肃周皇后，明朝第八位皇帝。

　　明代二百七十六年，共传十六位皇帝，故宫博物院研究员恽丽梅在《故宫博物院藏明代皇室玺印述论》中指出，目前故宫所藏明代皇帝玺印总计仅有五十三方。

　　与清代乾隆皇帝一人便有玺印一千八百余方相比，明代皇室玺印存世可谓少之又少，显得极其珍贵与稀有。

　　明成化 · 盘螭钮宝玺

　　印文:万几清暇

　　3.6×3.4×3.9cm

　　RMB: 1,800,000－2,500,000

　　参 阅

　　1.故宫博物院藏，明宝玺“皇帝之宝”。

　　2.故宫博物院藏，明宝玺“成化皇帝之宝”。

　　3.故宫博物院藏，明宝玺“成化御书之宝”。

　　4.故宫博物院藏，明宝玺“文华殿宝”。

　　5.故宫博物院藏，明宝玺“万国来朝”。

　　印文“万几清暇”

　　本场秋拍印砚板块征得成化帝朱见深御用“万几清暇”宝玺，殊是珍罕，为市场仅见的明代成化帝玺印。

　　此宝玺整体包浆浑厚自然，上方雕刻盘螭钮，螭龙体态饱满，四足呈半蹲状，双耳清晰，头生短角，脊背线条分明，头部造型扁平。整器风格肃穆古拙，流露出浑厚沉稳的气韵，展现出极高的雕刻艺术水准。

　　印侧阴“上”字款

　　印侧阴刻“上”字款，用以指示钤印方向。

　　印面刻“万几清暇”四字，朱文，以小篆结体，笔意圆劲秀丽，边栏略细。因岁月流转而有轻度磨损。但不失线条饱满圆润，雍容华贵，具有宫廷制作的气度。

　　现存故宫的明代玺印多以石材刻制，其中成化朝遗物数量相对较多。

　　这方“万几清暇”宝玺不仅材质吻合时代特征，其印钮制式、制作工艺均与故宫所藏“成化皇帝之宝”、“成化之宝”、“文华殿宝”等成化宝玺高度一致。

　　“万几”一词，典出《尚书 · 皋陶谟》:“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。”指帝王应戒惧谨慎，因政务纷繁、事无巨细。故“万几清暇”一词，寄托了帝王于繁重国务之中，对清静闲适之境的向往。

　　本作与故宫所藏成化宝玺高度一致

　　皆雕四足盘螭，螭首朝向与“上”字刻款位置几乎完全相同，整体造型风格、篆文书风及布局方式亦如出一辙，足可证为成化帝御用宝物。

　　成化皇帝励精图治，雅好丹青，在位期间，文化氛围较为松动，明代的诗文书画成为古今艺林罕见的又一高峰，是一派中兴气象。

　　作为一个具有极高书画造诣的皇帝，曾画过《一团和气图》与《岁朝佳兆图》。这两幅作品和清代宫廷画家丁观鹏的《无量寿佛图》被民间誉为“吉祥三宝”。政务之余，以书画自娱，又借此宣扬教化。

　　以“万几清暇”或近意语词刻印，不仅是成化帝的思想追求，也是真实的历史写照。

　　在今藏中国台北故宫博物院藏《宋人画子母鸡图》（著录于《石渠宝笈初编》，故画乙02.08.00200）以及《宋人桑枝黄鸟图》（见《韫真集庆册》故画丙03.00.03498）都钤盖了成化皇帝的“万几清暇”朱文宝玺。同样内容宝玺刻制多方情况很常见，亦可见成化帝对此内容的偏爱。

　　这件具有鲜明明代宫廷特色的宝玺，是当时社会、政治、经济和思想文化在宫廷中的集中反映，也是了解明代皇帝思想意识、追逐风尚的途径，不失为研究明代宝玺、艺术发展和历史的珍贵实物。可谓方寸间存着大社会，识者宝之！