香港皇室国际拍卖有限公司拍卖结果查询总征

　　嘉定三朱之竹刻风格始于朱鹤，《竹人录》载:“鹤字子鸣，号松邻，世本新安，自宋建炎徙于华亭，又六世而东徙，遂为吾邑人。云间陆祭酒宏奖风流，高朋满座，顾无松邻子不乐也。工韵语，兼雕缕图绘之技，所制簪匜，世人宝之，几于法物。得其器者，不以器名，直名之曰朱松邻云。”由此可知朱鹤擅诗画，且在云间文人圈中颇有名望，其竹艺显然是有诗画功底为基础的。南京博物院所藏朱松邻款松鹤笔筒，深镂浅刻之间，松鹤竹枝构图间架皆参画法，背侧印文题识亦与题画相似，可见其风貌。朱鹤之子朱缨，字清父，号小松，承其父竹艺，且“工小篆及行草画，尤长于气韵，间仿王摩诘诸名家”“平日诗不苟作，间一写其中，欲言悠然之味，常在言外。着有小松山人集，惜全稿散失”，可见其亦属传统文人之列，存世器如朱守诚夫妇墓出土之刘阮入天台香筒，亦有画韵。另两岸故宫亦见有落“小松”款的圆雕人物，但不若刘阮入天台香筒之源出确凿。

　　朱氏竹刻技艺历经松邻、小松两代传承，至三松之时，已可谓成熟，故三松制器名声更胜。朱三松名稚征，朱鹤第二子，据《竹人录》所述，其人“性简远，善画远山、澹石、丛竹枯木，尤长画驴。其雕刻刀不苟下，兴至始为之。见者情惬，则任其移去勿惜。意所不属，遗以多金，弗顾也。”此番描述可见，朱三松与松邻、小松一样，并非照客户要求定制器物的匠人，而是有设计能力，且不屑完全照稿作刻的创作者。其所擅绘的远山、澹石、丛竹枯木之属，亦融入在其竹刻之中，可谓将以画入竹施展的更为自如，因而“所刻笔筒及人物、秘阁香筒，或蟹、或蟾蜍之类，当时即已宝贵”，及至金元钰的时代，便已“琼弁火齐，名重五都矣”。

　　今存世所见三松竹器，与《竹人录》所载相符，大致可分为两类，一是镂雕或浮雕的的笔筒、香筒之属，存世如台北故宫藏朱三松窥简图笔筒，及北京故宫藏朱三松竹雕仕女图笔筒；二是圆雕器物，存世如台北故宫所藏朱三松荷叶式水洗，另如王世襄整理《竹刻小言》中所录之三松制竹雕老僧。其两种作品，构图造型仍是以画艺为基础，而表现形式一在平面，一则脱画而出，尤以玲珑奇巧、逸趣横生为意。金西厓于《竹刻小言》中叹:“竹刻之难，圆雕居首。”盖因圆雕不似平面雕刻可参画稿，需胸有成竹后，再因材就势凑刀，方能成器。因此，诸般圆雕器物中，也颇可见朱三松“刀笔合一”境界之纯熟。

　　此次拍卖所见之竹根雕折枝石榴洗，即属朱三松圆雕器物之列。其形貌之生动，运刀斫形之天成，与《竹人录》中所谓“盖以刀代笔，惟简老朴茂，逸趣横生一派，最易得神也”十分相符，兼其款识属稀见的三松纪年、堂号楷书款，对于研究朱三松其人其艺，都有着颇为重要的意义。

　　朱三松 竹根雕折枝石榴洗

　　年代:明天启

　　L:12.2cm

　　估价:RMB 1,200,000-1,500,000

　　款识:甲子长至，朱三松制于寿宁堂。

　　此件折枝石榴洗以竹根为材，因其天然形态、节理作刻，成一连枝石榴状，顶侧开口，边缘浮雕石榴籽，若石榴被剖开状。器腹中空宜贮水，可充笔洗之用。整器随形雕刻，将天然石榴及其枝叶的形态表现的殊为生动，其枝叶、籽实，乃至石榴表皮的纹理，皆能用竹材写刻如生，可见作者在刻竹技法，和对造型的把握两方面，都有着不凡的功力。石榴洗近底一侧，有楷书十二字阴刻纪年款，款署:“甲子长至，朱三松制于寿宁堂。”

　　此类随形雕刻的竹根雕仿生水丞、笔洗，在明晚期竹刻中多有所见，大抵不离松枝、荷叶等形貌，但能雕刻地生动而具有天成意趣者，仍属难求之物。此件作石榴状，存世不为多见，且其雕刻随竹材天然形态，不见刻意矫作之态，有朴茂之趣。相比照者，惟台北故宫所藏“三松制”款荷叶式水洗。二者奇貌天成，又不失细节写刻，尤其能将植物叶片、枝条的卷曲、蜿蜒通过竹材表现出来，可相参照。

　　存世三松制器，落款多见行书“三松”或“三松制”，纪年款且带堂号者较少，楷书款则更稀见。查两岸故宫之朱三松制器落款，如前述台北故宫之荷叶式水洗，落款位置与本品同在近底处，为“三松制”三字行书款；北京故宫所藏寒山拾得像，莲舟外侧阴刻署“三松”二字行书款；另如北京故宫所藏竹雕仕女图笔筒，落行书纪年款“万历甲寅秋八月，三松作”，万历甲寅即一六一四年；楷书款者，可见于台北故宫所藏窥简图笔筒上，其所雕屏风一角，刻“三松”阴文楷书，笔画书写颇与本品相类。