香港皇室国际拍卖有限公司总征集处负责人

　　高 逊、乔松年、周树模等名家旧藏 明崇祯小宛堂刻《玉台新咏十卷》

　　（南朝陈）徐陵 辑

　　明崇祯六年（1633）吴郡赵均小宛堂覆宋精刻本

　　1夹4册 旧棉纸

　　半框:21×14.2cm

　　开本:27.2×17cm

　　1.历年拍场所见均为第三印次本；此为唯一一部第二印次本【嘉德98春因情况不明除外】，且在第二印次中属早印、精印，极为难得。

　　2.选用旧棉楮摹印，古香袭人，下宋椠一等。

　　3.钤印累累，传承有绪。

　　4.品相完好，装池典雅。

　　《玉台新咏》今传世无宋元椠刻，现存重要的明代版本主要有以下四种:

　　第一种明五云溪馆铜活字本，见孙毓修《四部丛刊书录》。

　　第二种明嘉靖十九年（1540）郑玄抚刻本，增刻《续集》五卷；这一版本又衍生出明嘉靖二十二年（1543）杨士开本、明万历七年（1579）茅元祯本及明天启二年（1622）沈逢春刻袁宏道评点本等三种翻刻本。

　　其中茅元祯本较为特殊，故单独列为第三种。

　　第四种明崇祯六年（1633）吴郡赵均小宛堂翻宋本，此本虽后刻，却晚出转精，由于是影刻南宋本，故文本远胜其他诸本，深受历代藏书家与学者的珍视。

　　关于前三种版本，历来藏书家多有评论，兹选取较有代表性的意见罗列于此。孙毓修在《四部丛刊书录》中称五云溪馆活字本“在寒山赵氏刻本前，取校不同。”言下之意，认为它和小宛堂本各有所长。

　　但王国维在校勘《四部丛刊》影印该活字本后得出的结论是:“此本虽有永嘉陈玉父跋，然似别是一本，颇有数字胜于陈本者。然终不及陈本体材之善，又臆改妄删处不一而足。”所谓陈本指南宋嘉定八年（1215）永嘉陈玉父刻本，此本早在清初钱遵王之后即已失传，故王国维所谓的陈本，即指覆刻惟妙惟肖的小宛堂本。他的意思很明白，活字本远不如小宛堂本。

　　钱谦益跋宋本称“《玉台新咏》宋刻本，出自寒山赵氏。本孝穆在梁时所撰，卷中简文尚称皇太子，元帝称湘东王，可以考见。今流俗本为俗子矫乱，又妄增诗几二百首。赖此本少存孝穆旧观，良可宝也。凡古书一经庸人手，纰谬百出。”今观嘉靖郑玄抚本目录及正文，将皇太子改称梁简文帝，湘东王改称梁元帝，已改此书旧观，遑论其后各本。

　　傅增湘《藏园群书题记》对明万历七年郑玄抚刻本的评述:“字为吴门徐普所书，略兼行体，笔致婉秀，镌摹工丽，以版刻言，可云精善。”然经校对小宛堂本，发现编次紊乱，卷三“以下各卷，羼杂大率如此，不能悉数。至其题目之妄改，字句之讹失，又不可胜记。”

　　自小宛堂覆宋本行世，无论文本价值还是版刻之精妙，历代藏家均有赞美之辞，几乎人置一词，多至不胜枚举。兹检几家评述，以窥一斑:

　　同样在《藏园群书题记》中，傅氏对小宛堂本赞誉有加:“此书明代有张嗣修、茅元祯两家刻本，窜乱改并，尽失旧观，为世诟病久矣。崇祯癸酉吴郡赵均得宋嘉定时陈玉父本，摹刊以传，一扫历来之芜秽。且写刻精雅，楮墨明湛，当世推为佳椠。”傅氏在以小宛堂本校勘万历本时径直说“以宋本校勘”，将小宛堂本直呼为宋本，是对其最高赞誉。

　　所谓当世推为佳椠，是指与刊刻者赵灵均同时代的人就视此本为佳刻。孙毓修《小绿天书录》载明寒山堂赵氏影刻宋本《玉台新咏》，引明末清初冯舒、冯班及南阳毂道人（叶树廉）评语，尤以叶树廉之言最启人感悟，其言曰“因忆此书余十六岁收藏时，灵均新刊，同志爱之若珍。虽非宋刻，不失为宋之曾元。

　　徐虹亭云:‘是书乃摹仿宋椠，而得其精妙也。’然闻沧桑以后【指明亡】，斯板已经燬废。当时所印止百十余本。宋刻不知存亡，而是书亦流传无几。触手磨挱，纸墨粲然，不胜东京梦华之感。”对于此本印数不多的原因，傅增湘在《钞本玉台新咏跋》中揭示了它的根源:“赵氏原本刻于崇祯六年，越十年而天下大乱，明社遂墟。此书流布未广，访寻不易，故世多传钞之本。”