中华国际拍卖有限公司总征集处负责人
溥儒（1896-1963）
黛玉葬花
镜心 水墨纸本
47.5×28.5 cm.约1.2平尺
来源:溥儒弟子安和女士旧藏。
张大千（1899-1983）
宜富当贵
镜心 设色纸本
1980年作
45×85 cm.约3.4平尺
来源:古香斋藏近现代书画。
申石伽（1906-2001）
春华图
镜心 设色纸本
65×121 cm.约7.1平尺
关山月（1912-2000）
白梅
镜心 水墨纸本
67×46 cm.约2.8平尺
来源:此件附关山月基金会证书。
彭袭明（1908-2002）
画树蓝本卷
手卷 设色纸本
引首:31×125 cm.
画心及自题:31×534 cm.
来源:香港重要书画藏家旧藏 。
鲜于枢（1246-1302）
《赤乌行》
1298年作
手卷 水墨绢本
书心:23×93cm，题跋:23×120cm
估价:RMB 15,000,000-25,000,000
著录:
1.关冕钧著《三秋阁书画录》卷上，苍梧关氏白纸排印本，1928年。
2.《元四大家》，第85页，台北故宫博物院，1975年。
3.《元代画家吴镇》，第112页，台北故宫博物院，1983年。
4.《鲜于枢》，第32页，石头出版股份有限公司，2006年。
5.《历代书画录续编》第14册，第56-58页，国家图书馆出版社，2010年。
说明:
1.张孝思、笪重光、梁清标、关冕钧、张学良旧藏。张元祯、林环、何琮、查士标题跋。夏清贻题签。
2.张元祯（1437-1507），字廷祥，号东白，江西南昌人。幼称神童，五岁能诗，宁靖王召见，赐名“元徵”。后巡抚韩雍为其改名“元祯”。故其题跋自署“南昌十二岁张元徵”，是知为张元祯十二岁时作。天顺四年（1460）联捷进士，选庶吉士，深为大学士李贤器重，授编修。宪宗朝预修《英宗实录》，后以政见不合，引疾归里，家居力学二十余年。正德间复起，累官至吏部左侍郎兼翰林院学士，掌詹事府。
3.林环，字崇璧，福建兴化府莆田县人。永乐四年（1406）状元，授翰林院修撰，升侍讲，参与编撰《永乐大典》。其才识过人，深受明成祖器重。四十岁去世，存有《䌹斋集》。
4.何琮（1428-？），字文璧，浙江杭州府仁和县人。景泰五年（1454）甲戌科会试第二百三十二名举人，殿试登进士第二甲第五十五名。
5.查士标提到“观于松子阁中”，笪重光有“松子阁印”，著《松子阁集》，说明查士标是在笪重光处题观款。
6.张孝思，主要活动于明末清初，字则之，号懒逸，丹徒（今江苏镇江）人。明诸生。为人高洁，平生有三癖，曰洁癖、茶癖、法书名画癖。工书法，学晋人。擅画兰竹，得赵孟頫遗韵。家筑培风阁，收藏法书名画甚富，为明末清初著名收藏家。唐代杜牧的《张好好诗》卷曾藏其家。
7.笪重光（1623-1692），字在辛，号江上外史、郁冈、扫叶道人，晚年居茅山学道，改名傅光，亦署逸光，号逸叟。江苏丹徒人，一作江苏句容人。清代书画家、鉴赏家。工诗文，尤以书画名重一时。书法师苏轼、米芾、董其昌，兼摹各家名帖。其书笔意遒劲，与姜宸英、汪士鋐、何焯齐名，合称四大家。山水得江山气象，高情逸趣溢于笔端。有书画论著《书筏》《画筌》行世。
8.梁清标（1620-1691），字玉立，号棠村、蕉林，别号苍岩子，斋号秋碧堂，河北正定人。清代书画鉴藏家。明崇祯十六年（1643）进士。清顺治元年（1644）授编修。官至户部尚书、保和殿大学士。精鉴赏，享誉一时。其蕉林书屋，贮图书、书画之属，有富甲海内之誉。刻《秋碧堂法帖》。另有《蕉林诗集》《蕉林文稿》《棠村词》等行世。
9.此作著录于《三秋阁书画录》，可知为关冕钧旧藏。关冕钧，字伯衡，广西苍梧（梧州）人。约清同治九年至十一年（1870-1872）间生，民国二十三年至二十五年（1934-1936）间卒。光绪二十年（1894）进士，宣统时累官法部参事。家富藏书画、碑帖、楹联、扇面，精鉴赏。《三秋阁书画录》所录皆为关氏家藏之物。因其得阎立本《秋陵归云图》、黄筌《蜀江秋净图》、王诜《万壑秋云图》而名其室“三秋阁”，亦以冠书名。著录体例仿清高士奇《江村销夏录》，记其纸绢、尺度、装潢、款识、印章、题跋，间有按语，考订精审。
10.夏清贻（1876-1940），字颂莱，号公奴，江苏嘉定人，教育家、音乐家、翻译家、出版家。1912年中华民国成立后，他曾经历任北洋政府国务院秘书，印铸局参事、东北边防军司令长官公署秘书厅机要处主任等职务。张学良藏画题签多出其手。
鲜于枢书法虽然历史上影响甚大，但真正执笔习其书者却不多，这一点从文献的记载到传世文物都可证实，与赵体从者如云差距极大。
具体原因除了赵、鲜二人当时的社会地位、后来的历史影响因素之外，笔法、性情是主要原因。“圣”类可学，有迹可循；“仙”类无踪，追之不易。前者如王羲之、赵孟頫，后者则颜真卿、鲜于枢，其差别如诗歌领域的杜甫与李白，以性情、才气取胜的艺术，往往成为绝唱。
宋元看魏晋，与今天看宋元的距离大致相当，因此鲜于枢“远历晋魏犹坚完”感慨，也颇适用于《赤乌行》卷本身，而今日的伯机墨迹，又远胜昔日道士的赤乌桐木了。
据说鲜于枢因看到别人在泥水中拉车而悟笔法，即“挽车泥沼”的故事。拉拽泥水中的车需要用尽全力去克服阻力，体现在笔法上也就是重视笔力，强调纸笔间的摩擦质感，追求沉实劲涩。