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　　刘墉 题、马游 画《乐志论》

　　1774、1775 年作 

　　设色绢本、水墨纸本 手卷

　　引首:26×119cm 10

　　马游:26×145cm

　　刘墉:26×131.5cm

　　题跋:30×112cm

　　估价:RMB 1,200,000-1,500,000

　　引首:腕底云烟。时在光绪戊戌仲春中浣二月。贝勒溥伟。钤印:多罗贝勒（白）、溥伟（白）、内廷行走（朱）、梧斋（朱）

　　题识:1. 乐志论图。甲午春日摹赵松雪本，梅谿马游。2. 作是论者，所谓有讬而逃焉者也。陶元亮之《归去来辞》，张平子之《归田赋》，岂真乐其辞与赋之所云乎！后人因其文词之美，而为之图，以寄其丹青翰墨之兴，无拂于中而有寓于物则信可乐矣。梅溪此卷，盖临松雪道人笔，而属余书此论，书之拙固不足存，梅溪之画则既工矣。昌黎云:文工画妙各臻极，此古人之能事也，摹古而肖源于古矣，梅溪所造又奚可涯邪？乙未夏日，石庵识于老桂山房。

　　钤印:马游之印（白）、刘墉之印（白）、飞腾绮丽（朱）（参见《中国书画家印鉴款识》刘墉第 7、43 印）、石（朱）、御赐海岱高门第（白）

　　说明:此卷曾经清代鉴藏家赫舍里氏广立、孙梴（孙毓汶之子）先贤递藏藏。此卷曾入藏北京故宫，后退还。

　　1.爱新觉罗·溥伟（1880-1936），别称锡晋斋主，清末宗室，道光帝旻宁曾孙，恭亲王奕訢之孙，贝勒载滢之子。官房大臣。

　　2. 梁国治（1723-1786），字阶平，号瑶峰，又号丰山。浙江会稽（今绍兴）人，中国清朝时期大臣。清乾隆十三年（1748年）中戊辰科状元，授翰林院修撰，充日讲起居注官，迁国子监司业。累官至东阁大学士兼户部尚书，赐紫禁城内骑马，加太子少保衔。充《日下旧闻考》总裁官，《四库全书》馆副总裁。其工诗文，善书法，著有《敬思堂文集》。

　　3.瑛宝（1731-？）拜都氏，字梦禅，号闲庵、煦斋。大学士永贵长子。善指头画，亦善书。与刘墉为文字交。两人相邻而居，交往亲密，留下了不少信札。中贸圣佳曾拍“致梦禅先生尺牍六开十一通”，是两位交往极亲密的见证。讨论砚事，学识交流和友情交往。  

　　4.孙梴（1863-1908），字孟延，号梦岩，斋号兰枝馆，鉴藏家，军机大臣孙毓汶长子。清代缪荃孙、孙宝瑄、那桐、杨钟羲诸友人对孙梴祖藏书画大为赞叹，记载了孙氏珍品，如赵孟頫小楷《汲黯传》等，以富藏清人诗文集著称，藏书印多达数十方，可与其父孙毓汶收藏书画用印相媲美。

　　乾隆四十年乙未（1775）夏日，刘墉为马梅溪书录仲长统《乐志论》后，对梅溪所临赵孟頫画跋道，“梅溪此卷，盖临松雪道人笔，而属余书此论，书之拙固不足存，梅溪之画则既工矣。昌黎云:文工画妙各臻极。此古人之能事也，摹古而肖源于古矣，梅溪所造又奚可涯邪?”而刘墉此作，亦从松雪道人入手，可谓灵峭异常。身为乾隆朝重臣的刘墉，在“康熙崇董，乾隆崇赵”的时代习书风气下，以学赵孟頫入手合情合理，但却能不入学赵易流于圆熟软媚的窠臼，且能形成自家面目，丰润而兼具风骨。张维屏在《松轩随笔》就说，“文清书初从松雪入手，中年后乃自成一家，貌丰骨劲，味厚神藏，不受古人牢笼，超然独出。” 此件书录《乐志论》正是刘墉中年后自成一家的佳作。成亲王永瑆书亦以赵孟頫入手，在跋刘墉《头陀寺碑文》中说，“石庵先生自松雪得路，浸淫晋贤，今人书俱老，遂到化境。”如以永瑆与刘墉相比较，则刘墉不拘泥于松雪，善于师古化新，更胜一筹。张伯英就认为:“石庵及成邸书皆出松雪，成邸犹为赵法所拘，不能越其范围，石庵离合变化自成体格。”

　　从包世臣记载的一段刘墉与翁方纲的逸事中，更可见刘墉的师古化新。包世臣《艺舟双楫》记，“乾嘉之间，都下言书推刘诸城、翁宛平两家。戈仙舟学士，宛平之婿，而诸城门人也。尝质诸城书于宛平，宛平曰:‘问汝师那一笔是古人？’学士以告诸城，诸城曰:‘我自成我书耳，问汝翁那一笔是自己？’”翁方纲嘲讽刘墉不学古人，实则刘墉以古人为骨，以自家面目为肉，岂能真无一笔是古人？无怪乎何维朴说刘墉学松雪而能脱离窠臼，自成一家，以致“骨力坚凝，神味渊永”的样貌。

　　包世臣曾说刘墉“壮迁东坡”，书录《乐志论》时的石菴五十六岁，看来已学东坡法书多年，且对东坡法书推崇至极，在《学书偶成三十首》中，其中一首云:“苏黄佳气本天真，姑射丰姿不惹尘。笔软墨丰皆入妙，无穷机轴出清新。”刘墉学东坡，实与学松的方法雪同出一辙，即重“意”非重“形”，他曾多次临东坡帖，跋语直言:“录东坡杂文不敢言临，实不能似，亦无意求似也。”临书佳处正是在这“无意求似”间。现存有不少刘墉临摹古人书迹之作，可证其在书法上涉猎广泛，观其临作多是一般意义上的“意临”，胜在取古人之意，具能其入乎古人而出乎古人。

　　刘墉《学书二首》之二云:“笔纵姿还敛，锋藏韵自华。折钗犹有股，老树更生花。腾跃尊龙象，蟠纡陋蚓蛇。子云嫌小技，虽好未堪夸。”见得此诗，能知石菴不喜造作笔势，而贵笔势纵横，神姿内敛，不露圭角，气韵华滋，且字如龙象，有生机。石菴学赵，无圆熟软媚之病，由此可见因由。

　　当然，刘墉书艺的取法不止赵孟頫和苏轼，亦远绍钟王，包世臣更说其“七十以后潜心北朝碑版”，但此件书录《乐志论》主要仍取法东坡、松雪。徐珂《清稗类钞》中说，刘墉“自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。其少年时为赵体，珠圆玉润，美如簪花。中年以后，笔力雄健，局势堂皇。迨入台阁，则绚烂归于平淡，而臻炉火纯青之境矣。”这件正是其中年“笔力雄健，局势堂皇”之作。

　　乾隆三十九年甲午（1774），三月十一日刘统勋去世，刘墉扶榇归理。乾隆四十年乙未（1775），终年在籍守制。此画摹于甲午春日，隔年乙未，刘墉在家乡应马梅溪之属书此论，马梅溪是山东临朐县胡梅涧村人，与诸城毗邻，对马梅溪来说是请刘墉写字的一个好机会。《光绪临朐县志》说，马益著“性聪颖，十岁能属文，长老异之，及长博学多闻，兼习杂家，艺事无不精妙”，无功名。刘墉愿意为马梅溪临赵孟頫画书录《乐志论》，且识曰:“书之拙固不足存，梅溪之画则既工矣。”能知石菴有容人爱才之心，就像对邓石如一般，邓石如初到北京，“欲以篆籀古法劘切时俗，公卿多非笑，惟刘文清公墉深器之。”