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　　竹林七贤之一、竹林七贤之二、竹林七贤之三、竹林七贤之四 剧照

　　2003-2007年

　　单屏电影

　　35毫米黑白电影胶片转DVD

　　杨福东的《竹林七贤》系列引用了这一历史典故，但却不取其形而取其意。这一系列的创作从2003年到2007年，全片分五部分。七个成双结对的男女，开启了一趟漫长的认识自我之旅，在其中寻找自己存在的价值。

　　《竹林七贤 之五》是这个系列的结尾。这些缺乏身份的知识分子们回到了城市之中，在繁华的上海都市里，仍然未能找到一个属于自己的角落。这一帧画面中的女子身穿绸缎裙，戴着美丽的项链，以庸懒的姿态侧卧，羽毛装饰的床屏衬托着环境的奢华，暗调的整体画面营造出纸醉金迷的氛围。然而女子的目光却投向了未知的远方，神态愣怔、眼神迷茫。她的确回到了城市，这里却并非她的理想归处，但究竟要去向哪里，无人能给出答案。

　　杨福东

　　竹林七贤 之五

　　2007年

　　120×180cm

　　黑白 C-print（Edition of 10 + 2AP）

　　展览:

　　1 杨福东:竹林七贤 , 亚洲协会，纽约，2025年（非同一版数）

　　2 杨福东: 我感受到的光, 大邱市立美术馆，大邱, 2016年（非同一版数）

　　3 中国摄影书典藏系列骆伯年杨福东特展, 三影堂＋3 画廊，北京，2016年（非同一版数）

　　4 杨福东个展，MARIAN GOODMAN 画廊，巴黎，2009年（非同一版数）

　　5 杨福东:The 7 Intellectuals in the Bamboo Forest I-V，Jarla Partilager 画廊，瑞典，2008年（非同一版数）

　　出版:

　　1 《杨福东:竹林七贤》, 亚洲协会，2009年，内页

　　2 《杨福东:Seven Intellectuals in Bamboo Forest》，Jarla Partilager 画廊，2008年，第195页

　　估价:RMB 80,000-150,000

　　杨福东以独特的影像视觉风格，赋予了现代场景和人物以传统水墨画般的古典文人气质，营造出独特的疏离感与历史厚度。这种风格和手法，一度使他在西方艺术理论语境中成为“中国性”的代表。它们模糊了历史与当下的界限，使“小题材”拥有了更为“宏大”的质感。

　　古老寓言的现代回响

　　“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

　　——《列子·汤问》

　　“愚公移山”折射着中华文化中对质朴的执着坚持与信仰传承的重视。移山的治世理想经历无数代际传承，成为了使凡人比肩神明的能量，这种与既定命运和客观逆境斗争的志气，深埋于中国人的普世价值观中。1940年，在抗日战争与印度独立的背景下，国画大师徐悲鸿创作出了水墨画《愚公移山》。以宏大的气势，震人心魄的力度，鼓舞和激励大众以愚公挖山不止的信念争取全民族的解放。

　　杨福东

　　愚公移山 1

　　2016年

　　108×200cm

　　黑白喷墨打印（Edition of 10 + 2AP）

　　展览:

　　1 中国当代艺术年鉴展 2016，北京民生现代美术馆，北京，2017年

　　2 愚公移山，OCAT 西安馆，西安，2017年

　　3 愚公移山，上海摄影艺术中心，上海，2016年

　　出版:

　　1 《中国当代艺术年鉴 2016》，广西师范大学出版社，2018年，内页

　　2 《周末画报》，2016年12月第3期“影集”专栏

　　估价:RMB 100,000-150,000