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　　民国

　　王步绘红衣罗汉诗文小方瓶

　　“竹溪”篆书款

　　H: 15 cm

　　从本品绘画风格来看，其当为王步追慕唐末五代著名画僧贯休之作，画法之精湛，构思之绝妙，令人观之令人如入仙境。景德镇陶瓷馆所藏一件王步制矾红墨彩无量寿佛图瓷板，除罗汉额头置一化佛外，其开脸及妆造形象与本品颇似，尤其是黑襟红彩僧衣不加勾勒，直径以没骨发绘制衣纹折枝和明暗关系的手法，当出自同一人之手。

　　王步所绘矾红墨彩神仙人物瓷器创作和流行于上世纪四十年代初，这一时期正值全面抗战最为艰难的时期。这一时期王步大量创作此类寿佛、尊者作品，或与时代背景有着紧密的联系。在残酷的战争和动乱中黎民流离失所，生命朝不保夕。而无量寿佛在国人心目中是西方极乐世界教主，用此入画，或有祈求当权者普度众生、爱育黎首，努力创造太平世界的意愿。

　　明成化-弘治

　　青花高士图瓷板

　　D: 25.3 cm

　　孔子入周问礼学乐，对弘扬周礼、扩大儒家文化对当时和后世的影响，产生了重要作用，其在《史记·孔子世家》及《庄子·天运》中均有记载。现藏于孔子博物馆的明代《孔子圣迹图》及《大明万历孔圣夫子周游列国全图》版画中就有这一故事体现。其作为瓷器装饰题材则极为少见，值得关注。

　　清雍正

　　青花竹石芭蕉图玉壶春瓶

　　“大明宣德年制”六字双行楷书款

　　H: 31.5 cm

　　此式芭蕉竹石图玉壶春瓶为清宫陈设瓷之经典，乃摹仿明代永宣青花而成，始见雍正时期，惟求仿古，遂写宣德年号，后历朝官窑虽皆有烧制，概书本朝款，如本品书宣德款者极为罕见。

　　清康熙

　　青花后赤壁赋山水人物诗文大笔筒

　　“成化年制”四字双行楷书款

　　D: 19 cm

　　落“降霞”闲章制品多为诗书画结合，或通篇诗文的文人气十足作品，独树一帜，为康熙一朝瓷器中极具代表性的一类，本件拍品质量极佳，堪称其中翘楚。“降霞子”作品书画均具鲜明个人风格，应与攻玉子类似，有参与御窑生产的经历。而一直以来，对于其为何人并无线索，而本品钤印“吴协瑞印”极有可能是其名印，对于梳理其生平具有重要研究价值。

　　清康熙

　　洒蓝釉开光青花釉里红山水人物诗文大笔筒

　　题识“馀地须栽竹，日长只读书”；“海棠初看雨，艳色赛红梅”，“大明宣德年制”六字三行楷书款，带漆盖，带日本包装

　　D:18.4 cm

　　本品集诗、书、画、印于一体，青花和釉里红呈色极佳。此外，传世所见青花洒蓝笔筒多为洒蓝描金，洒蓝开光五彩，洒蓝留白诗文等作装饰，然将洒蓝工艺与青花釉里红工艺相结合者，传世及公私馆藏资料中均极为罕见，颇值珍视。

　　明崇祯

　　青花玄奘西行人物故事图案缸

　　D:22.7 cm

　　对照明刊本《李卓吾先生批评西游记》文前一百回目两百幅插画，认为本品所描绘场景极有可能为《西游记》第九十六回“寇员外喜待高僧 唐长老不贪富惠”故事情节。本回讲到师徒四人阻住布金寺僧，继续西行至铜台府地灵县，有一处寇员外寇洪家，门前有“万僧不阻”牌，已斋过九千九百九十六员僧众，唯差师徒四人，肯留四人宽住月余，玄奘取经心切，未曾逗留，寇员外引众送行。

　　清康熙

　　青花鹊桥相会神仙人物故事图花觚

　　“大明成化年制”六字三行楷书款

　　H:45.5 cm

　　本品胎釉精细，造型挺拔端庄，画面构图严谨，运笔流畅，绘工成熟，题材喜闻乐见，寓美满团圆、福寿双全之美意，青花呈色稳定，层次颇为丰富，无论造型、装饰均呈现出鲜明的时代特征和娴熟的工艺技法，不失为一件经典的熙朝青花陈设佳作。