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　　徐渭

　　《行草自书诗卷》

　　1592年作

　　水墨绢本 手卷

　　22 x 456cm.

　　款识:万历壬辰秋天池道人徐渭书于湖南小隐。

　　钤印:天池山人、青藤道士

　　著錄:

　　1. 钱谦益编《列朝诗集》丁集第十二卷，康熙三十一年刊刻。

　　2.《宋金元明四朝诗·明诗》卷四十六，清康熙四十八年刻本。

　　3.《青藤书屋文集》卷五，海山仙馆丛书本。

　　此乃徐渭手书自作诗创作于万历壬辰（1592年），时年72岁，人生最晚前一年的作品。全卷共收录2首诗， 包括《观猎篇》、《十六夜踏灯与璩仲玉王新甫饮于大中桥之西楼》诗文俱见于《徐文长全集》。

　　此卷自作诗书卷，看似横涂乱抹、粗头乱服。然笔画如乱石铺街，应对成趣。书法用笔加大了提按动作，夸张部分的笔画和部首。结字中体现出褚遂良、黄山谷的体例，精妙处全用尖细之笔书写，顿挫抑扬，点画舒展，别有一种潇洒自若之态。

　　而这些技巧性的处理手段伴随著艺术家的一生，可以从一些具体的作品字例中窥见一二，横折钩的处理、右下角捺笔、左右结构的倾斜角度等等，这几个技术手段属于创作技巧的DNA.其中北京故宫《草书论书法卷》的结字用笔最为接近，笔法迅捷飞扬，狠辣处确是法度谨岩。

　　因为印章有非常强的“痕迹学”的特质，印章的追踪和研究，乃是现代鉴定学科重要的技术手段。徐渭一生的印章运用非常庞杂，受益于日本荒井雄三先生的梳理，徐渭自用印分类和整理，我们根据此卷三方印章，“天池山人”、“青藤道士”、“公孙大娘”三枚印章在其他作品的表现和演变。

　　徐渭多才多艺，书画、诗文、思想、戏剧等领域均独树一帜。诗文多著录于钱谦益编《列朝诗集》，共计收录170余首，诗文多抒怀、纪游、论史，风格阔达豪放，画面感很强，情景交融。此卷两首诗均收录于《列朝诗集》卷十二，卷中书法起初沉稳，转而迅疾，全然展现出晚年的思想超然境界。

　　《观猎篇》创作于嘉靖三十八年（1559年）在胡宗宪幕，居杭州，与游击王将军骑马出猎，所记述的是出杭州太平门，弛赴海宁围猎的故事。全将现实狩猎与历史典故交融，既体现将军威震边疆的豪情，又暗含徐渭对文人能武的理想追求。诗中对"儒生衣长履大"与武将形象的对比，折射出明代文人的身份思考。

　　《十六夜踏灯与璩仲玉王新甫饮于大中桥之西楼》则是徐渭创作于万历四年（1576年）南京时期，会松江画家璩仲玉、王新甫，此诗创作于元宵次日，正值南京灯市最盛之时。首句"树枝画月千条弦"以灯影写月影，十五的月亮到十六更圆，暗喻灯市繁华延续。诗人与友人在酒楼上远眺大中桥游人如织，却因未能畅饮而倍感失落。

　　金农

　　《漆书⟨相鹤经⟩四屏》

　　水墨纸本 立轴

　　180 x 56cm. x 4

　　题识: 余年七十始作渴笔八分，汉魏人无此法也。康熙间金陵郑簠虽擅斯体，不可谓之渴笔八分，一时学郑簠者，更不可谓之渴笔八分也。乾隆戊寅六月三日，七十二翁杭郡金农记。

　　钤印 :金农印信、金氏寿门鉴藏印 吴湖帆、吴氏梅景书屋图书印、至圣七十二代孙、五常重装、五常拜观。

　　周慧珺题:金农渴笔八分书《相鹤经》条屏。 钤印:慧珺

　　出版 :《宋元明清中国古代书画选集（四）》，第171页，2011年10月。

　　吴湖帆递藏、周慧珺题签

　　展览:“宋元明清中国古代书画大展(四)”，2011年10月。

　　出版:《宋元明清中国古代书画选集(四)》，第171页，2011年10月。

　　说明:

　　1.吴湖帆《丑簃日记》1931年6月21日有载:“聚星斋携冬心大屏(漆书《鹤赋》)来，裱工一百六十元，可谓贵矣。”文中提到的“聚星斋”为民国上海的书画装裱店，其老板为扬州高手马老五，是除了刘定之、周桂生之外，吴湖帆常用的另一位画师。

　　2.是屏经著名书法家周慧珺题签。周慧珺(1939-2021)，浙江镇海人，久居上海。师从沈尹默、翁闿运。其书法跌宕起伏，元气淋漓，结体雄奇，在上海书坛独树一帜。

　　备注:吴湖帆递藏、周慧珺题签

　　“漆书”一词古来有之，唐·张怀瓘《书断》云后汉杜林“尝于西河得漆书《古文尚书》一卷，宝玩不已。” 唐·韦续《五十六种书》所言:“殷汤时仙人务光作倒薤书”。元·吴衍《三十五举·一举》云:科斗为字之祖，像蛤蟆子形也。……上古无笔墨，以竹梃点漆，书竹简上，竹硬漆赋，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。以上种种书法，其中“头粗尾细”似蝌蚪形，似倒薤叶之用笔，与金农始终喜爱的倒薤笔有着必然的联系。“倒薤”笔法，原是六国古文字中悬针与垂露笔法，汉章帝时书法家曹喜采古文笔法与李斯篆法融为一炉，形成自我风格，自此东汉后期篆书受其影响颇深。金农后期的书法作品中都有强烈表现这种特殊的用笔方式。事实上，金农和其朋友、弟子从未使用过“漆书”一词，当时称为“八分”。

　　此漆书四屏为金农难得一见的书法巨制，在作品的最后，金农郑重其事地写道:“余年七十始作渴笔八分，汉魏人无此法也。康熙间金陵郑簠虽擅斯体，不可谓之渴笔八分，一时学郑簠者，更不可谓之渴笔八分也。乾隆戊寅六月三日，七十二翁杭郡金农记”。这段可以说是金农晚年变法的宣言，此时的渴笔更接近对“飞白”用笔的理解，用墨极焦而时露飞白，此一创新，在其题记中已清楚表明用笔、用墨都是前无古人的，“渴笔八分”正是他为这一新书体的定名。金农所骄傲的并非摹古，而是出新，虽出新而不失古意，则并汉魏人也不在话下了。其弟子也同为扬州八怪之一的罗聘有云:“冬心先生真吾师，渴笔八分书绝奇”。

　　金农晚年的“渴笔八分”，人书俱老。此漆书四屏，直率中复出蕴藉和疏宕。墨色淳古，行笔一反常态，横画加重，竖画写轻，一如刷字，行笔的涩势极为明显。在各别字的最后一笔上，金农有意将笔画拉长，气势澹宕，也加强了通篇作品的节奏感。这种新奇的笔墨效果，无疑是极具视觉冲击力的，能够吸引观众的目光，在字与字之间探求品味，体会到一种难以言喻的视觉享受。貌似生拙高古，实在是大巧若拙，这种及其“前卫”的表现方式，因为金农所具备的审美修养被界定在高古的格调上，使得其字醇厚隽永，具备了永恒的品质。金农曾自谓:“余近得《国山》、《天发神谶》两碑，字法奇古，截毫端作擘窠大字。”他大胆地继承和发展了汉碑的特点，简化笔法，使其书线条率真、质朴，舍去了提按顿挫及运笔使转的传统技法，因而秉性外露，毫无做作之感，故书中每露隶意，用笔虽扁平方拙，但粗细正侧颇具变化，在中国书坛，一枝独秀，生面别开。

　　郑板桥在诗中赞金农之书:“乱发团成字，深山凿出诗。不须论骨髓，谁得学其皮？”。吴昌硕曾谓金农书:“禅语灯前粥饭，天游笔底龙蛇。香色最宜供佛，凭渠浩劫虫沙。下笔一尘不染，吟诗半偈能持。”齐白石谓金农书曰:“想见毫端风露，拈来微笑迟迟。读书然后方知画，却比专家迥不同。删尽一时流俗气，不能能事是金农。”能令这几位大师心折的金农书法，自然更值得我们珍视、学习。