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　　杨晋

　　《山水册》

　　设色纸本 册页

　　20 x 15cm. x 12

　　杨晋，江苏常熟人，王翚入室弟子，清代宫廷画家，以画界画见长，他能恰到好处地发挥传统工笔界画的特长，把人工建筑的楼阁台榭及人物举止和天然山水景色紧密结合起来，在结构上作了极好的剪裁，满而不闷，画风细致明秀、娟丽清新，层次过渡非常自然。曾与王翚等绘制《康熙南巡图》，该图绢本设色，全图人物有两万多，是罕见的巨作，该画原藏清宫，后散佚。

　　李方膺

　　《花卉册页》

　　设色纸本 册页（十二开）

　　22 x 28cm. x 12

　　来源:纽约苏富比2014年9月拍卖会lot806

　　款识:

　　（一）归去来，三径多荒苔，径荒岂能荒我菊，菊边亦自有翠竹。竹既翠，菊且黄，天容我归媚秋光。使我弗知三径荒。乾隆十八年（1753）夏日写于借园松棚。钤印:间吟白雪、方膺

　　（二）钤印:梅花和尚

　　（三）咲杀东风压卧梅，联珠缀玉伴尘埃，扶他直起量长短，高透罗百丈开。晴江夏日写于借园松棚。钤印:方膺

　　（四）桃柳春风。李方膺。钤印:间吟白雪

　　（五）罗浮山腰。 钤印:大开笑口

　　（六）晴江醉笔。钤印:我畏古人

　　（七）梅古半无苍。钤印:方膺。画外，李生

　　（八）踈枝密蕊晓霜封，此种秋客不可踪。自愧不如花意淡，一池墨汁尚嫌浓。李方膺。钤印:方膺

　　（九）挥毫落纸静无尘，几点梅花最可人，愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。乾隆十八年长夏写于金陵借园松棚。钤印:小窗夜雨。

　　（十）钤印:方膺

　　（十一）摹朱晦翁笔。钤印:一吷而已

　　（十二）乾隆十八年写于金陵借园河亭，南通州李方膺。钤印:方膺

　　此花卉册页乃“扬州八怪”之一的李方膺的晚年大成之作，是时距其离世不足三载。李氏绘制此作时乾隆十八年（1753）夏日，寄居于友人金陵家园中（是为“借园”），并以鬻画为生。他生性耿介，历经宧海浮沉，郁不得志。故其晚年画风一变，犹为奇绝郁狂。是作十二开册页，梅菊鲜花，用笔苍古利落，墨彩交斛双辉。犹其梅花结构形态多变，用墨润涩交融，总是出人意料，为之一叹。

　　佚名（中、晚唐，约八至九世纪）

　　《金光明经》

　　水墨纸本 手卷

　　26 x 350cm.

　　说明:敦煌遗书本《金光明经》卷第一，卷轴装，首残尾全，整卷存6纸，全长198.5厘米，纸幅高23厘米。

　　本件为昙无谶译四卷本《金光明经》，存“赞叹品第四”和“空品第五”，尾终卷一末，存尾题“金光明经卷第一”。尾题后有长方形“净土寺藏经”墨印，又有杂写“佑住经金光明”六字。通卷纸张帘纹清晰，厚薄均匀，纸质韧性较好，书品亦佳，属于典型的八、九世纪间抄本。

　　卷尾墨钤“净土寺藏经”长方木戳记，知曾为敦煌净土寺所藏。净土寺，唐后期五代宋初敦煌的著名僧寺，归义军时期十七大寺之一。地处沙州城内，在敦煌文献中记作:“沙州净土寺”，亦名“三世净土寺”，其名源于佛经，初见于开元七年（719），北宋初年尤存。著名僧人有释门法律愿济、都僧政绍宗、住三窟禅师法心等。净土寺藏经甚富，从现存敦煌遗书中含有净土寺题记和印信的经卷来看，所藏经、论、律三藏皆备，变文杂件及藏文文献亦有之。

　　据统计，海内外现存敦煌经卷中，钤有寺院藏经印的为数不多，主要有三界寺、净土寺、报恩寺、乾明寺、开元寺等。钤有“净土寺藏印”的连同本拍品在内约占敦煌遗书总数的万分之七。

　　9世纪 敦煌写经 唐代吐蕃时期写本 般若波罗蜜多第六十

　　水墨纸本 手卷

　　首尾俱全

　　27 x 44.5cm.

　　27 x 45 x 16cm.

　　27 x 27.5cm.

　　全长792cm.

　　此卷高24.7CM，长768CM，敦煌卷本原装，吐蕃时期纸张坚韧厚实，耐拉抗蛀，色呈淡黄或灰白。造纸的主要原料包括瑞香狼毒、沉香、山茱萸科的灯台树、杜鹃科的野茶花树和故纸等。瑞香狼毒有剧毒，虽然不是造纸的上乘原料，却可以防虫，有利于纸张的长期保存。本卷首缺尾全，有乌丝栏，纸张有帘纹，整卷原始装裱，从书法来看是一件难能可贵的吐蕃写经中的精品之作，通卷字体书写流畅，抄写虔诚。敦煌藏经洞自被发现以来就命运多舛，历经历史磨难多数写经都残缺不全，能首尾完整保存下来实属难得不易，完整的敦煌写经真是遍行宇内寥若晨星。