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曾有学者以“状奇怪,非人间”对吴彬的绘画加以总结,然而细加探求会发现吴彬山水中充满了人间的景观。周亮工在《闽小记》中说“闽中桥梁最为巨丽,桥上架屋,翼翼楚楚,无处不堪图画,吴文中落笔即仿而为之”,建筑领域将这类桥面上以立柱构顶,桥面形成长廊的桥梁称为廊桥。周亮工敏锐地发现吴彬擅画廊桥。在《岁华纪胜图》“端阳”(台北故宫博物院藏,纸本设色,29.4×69.8厘米,图七)一开中,吴彬及其
细致地描绘了桥梁与供奉佛像的庙宇相结合的独特廊桥,而在其更多的山水画作中,以廊桥或水榭为代表的水上建筑则成为山水间游人休憩流连之所。“己酉”《山水图》,中景山谷间廊桥(或可称为水榭)中三名高士倚栏而坐,似正欣赏水色山光;沿山坡而上,立有亭榭一座,二位游客于内相谈正欢;其后崖壁瀑流倾泄而下,塔型建筑筑于瀑布之上。三处人工建筑和自然景色完美结合,形成巨壑深谷中别有洞天的幽深景致。图中塔型建筑、廊桥或水榭建筑、瀑布等要素在吴彬山水画中多次出现,他们或聚合一处或被拆分成不同的景观。《画山水》中宝塔建于水榭正中,瀑布位于两山之间,其上再架廊桥;《溪山绝尘》图中宝塔结构更为复杂,与廊桥水榭的连接亦更为紧密,直可称为“塔桥”,瀑布则被画家设于“塔桥”之下,成为一种新的组合方式。吴彬山水画因多作“非人间”的奇诡山势而著称,奇异山川形势中人间景观建筑要素以不同组合的形式加入其中,为画面平添生机和意趣的同时,更因“非人间”与“人间”的强烈对比增加了图画的奇幻色彩。
图七 明 吴彬 岁华纪胜图 端阳
(台北故宫博物院藏)
树木画法的图案化倾向也是吴彬山水图景呈现“奇幻”特点的重要因素之一。吴彬笔下的树木均呈现出根部外露的形态,树根如指爪般有力地抓住地面,显示树木顽强的生命力;树木主杆或竖直挺立或倾斜倚侧;枝干多虬结屈曲,转折回环,姿态各异;树叶以墨笔勾勒、点画,再以花青染就。本图中以画面前景坡石上最左侧的树木造型极为夸张。树木主杆几乎以直角的角度向左转折,枝干曲折回环,形成似中国结般复杂的姿态,给人印象深刻。这种对树木枝杆变形夸张的描画于吴彬绘画中不断出现,在《画楞严廿五圆通佛像》“憍梵钵提”(台北故宫博物院藏,绢本设色,62.3×35.3厘米,图八)一开中达到极致,图中树木枝干扭曲反侧,屈曲穿插,形成了憍梵钵提尊者宛若香烟缭绕般的坐塌,形态绮丽梦幻,充满了奇趣的风格。
图八 明 吴彬 画楞严廿五圆通佛像 憍梵钵提
(台北故宫博物院藏)
以上对“己酉”《山水图》总体构图、画法、画家对山石结构的选择和处理,山间景致的安插与组合方式等方面进行了初步分析。这件绘于1609年的山水画作构图饱满,气势雄伟,绮丽工整,令观者过目难忘。从总体上看此图是一幅巨嶂山水无疑,但“奇幻”色彩似不突出,但若仔细探究,会发现吴彬晚年“奇幻”山水中最具特色的绘画要素于此作中已初见端倪:独特地质构造的展示、山石变形的描绘、廊桥水榭的点缀乃至夸张扭曲的树木在在都显示了作品非凡的气质,可作为探查吴彬成熟期“奇幻”山水形成及发展的重要“起点”。
从上个世纪70年代吴彬经由西方艺术史家的关注而重新进入中国美术史研究视野算起已历半个世纪,但由于相关史料的阙如,我们对吴彬生平中较为重要的时间节点,如生卒年,离开家乡到的南京的时间,进入宫廷的时间,请旨入蜀的时间都没有权威统一的结论。而在对其绘画艺术的研究也中也缺乏宏观把握与细节关照的有机结合,其奇异诡谲的山水风格源头何来,画家又是运用
何种绘画语言为观者呈现出怪异而瑰丽的山水世界都有待继续探寻和研究。