哈布斯堡国际拍卖有限公司藏品交易鉴定中心

　　蒙古17-18世纪

　　铜鎏金金刚持像

　　H 21 cm

　　喀尔喀蒙古在清初是由喀尔喀部（八十六旗）组成的，也称漠北蒙古，行政中心在库仑（今蒙古国乌兰巴托市）。出自喀尔喀蒙古哲布尊丹巴活佛一世—扎那巴扎尔（1635-1723）之手的金铜佛像确立了喀尔喀蒙古佛像的标准样式，主要流行于17世纪晚期至18世纪早期。用铜考究，铜质精良，密度很高，胎体厚重敦实，鎏金淳厚，手头较重，形塑方面追求表现肌肉的力度，造型工稳对称，端正中不失精巧和柔美感。

　　金刚持是本初佛，受西藏各教派普遍尊崇，是无形的法身的人格化，代表证悟圆满觉性究竟的本质。此尊金刚持双手分持金刚杵与金刚铃，交叠于胸前，身体微微左倾，头戴华丽五叶宝冠，头顶束高发髻，髻顶以摩尼宝珠为饰；宝冠缯带于耳后垂落至肩，长耳饰长花珰，余发分披双肩，绕颈飘带紧贴双肩，沿肘内落至大腿外侧的莲台之上。周身佩戴高浮雕连珠式璎珞，肘、踝戴宝钏，下身着束腰长裙，以窄腰带束于腰间，腰带下垂坠高浮雕珠链式璎珞，颇显华丽。长裙轻薄贴体，只足钏上方处，以一道刻满简约小花朵的纹饰带表现裙边。下承仰覆莲瓣，浅束腰，仰覆莲瓣呈双层扁平状，上下交错排列，绕座一周，瓣尖微微上挑，立体感极强，上下沿处均饰一道连珠纹。这是喀尔喀蒙古造像的典型莲座。

　　此尊铜像是扎那巴扎尔风格造像的优秀实例，鎏金饱满，造型端正，身形健硕有力，加之细腻的曲线和精致的细节，达致优美的整体造型，自然而满具生命力。

　　16世纪

　　铁錽金龙凤纹碗套

　　D 15.3 cm

　　碗套是为防止瓷质碗损坏而量身定制的容器，此件铁制碗套，以复杂的铁錽金工艺打制而成，由盒身和盒盖组成，器物左右两侧，加有安装把手之扣环，胎体厚，碗口上有罩盖，以合页与碗口缘部连接，碗外壁两侧有对称提耳，便于系带背携。相似器物可以参考西藏博物馆与罗布林卡的两件藏品。整器全镂空雕铸，碗身雕龙纹，碗盖雕凤纹及花草枝叶纹饰，图案层次分明，线条自然流畅，纹饰繁缛，美观大方、极具装饰效果。

　　清乾隆

　　铜鎏金尊胜佛母

　　H 17 cm

　　尊胜佛母简称尊胜母，与无量寿佛、白度母并称长寿三尊，多供奉于无量寿佛右侧，主长寿。

　　此尊佛母造像法相庄严，三面八臂，每面各具三目。其右第一手持十字羯磨金刚杵，二手持白莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手作施愿印；左第一手忿怒拳印持绢索，二手执弓，三手作施无畏印，四手持甘露宝瓶；面容端方，双颊丰满，下颌微收，眉高挑、目微阖，眉线略浅与鼻骨相连，是乾隆朝造像的一贯手法，样貌亦完全符合乾隆朝习惯审美；身着秀丽贴体天衣，双足跏趺坐于仰覆莲台之上。造像胎体厚重，雕工细致，脚趾、手指关节等细节处均自然写实，下身衣裙轻薄贴体，覆至脚踝；周身花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严。身如秋月，优雅华丽，鎏金均匀，工艺极为精细。周身配饰均以细密均匀的连珠纹表现，虽部分法器已失，仍颇显华贵。下承深束腰仰覆莲座，细长瓜子型莲瓣，里外三层，排列紧密整齐，上下沿各饰连珠纹一道，上沿的颗粒尤为饱满，立体莲瓣敷施正面，背面开如意云头光。

　　此种形制莲座，在乾隆造像中比较少见，相似的莲座制式可以参考清宫旧藏的一尊乾隆白度母像，相比之下，本场这尊更显精致华丽一些；对比两尊的面相，也是高度相似，故此尊极可能也是乾隆年间的清宫造办处所制。尊胜佛母在蒙藏地区广受信仰，清代藏传佛教信仰盛于汉地，乾隆皇帝尤笃信藏传佛教，曾在宫中多处位置供奉其造像以及唐卡，以祈延寿、祈福，此尊堪称期间佳作，体现了乾隆一朝金铜造像的精湛技艺，诚可宝藏。