香港长江国际拍卖有限公司藏品交易鉴定中心

　　清康熙（宫廷）

　　绢质文昌帝君感应之神水陆画

　　172.5×92 cm

　　款识:“口口感应之神”，“和硕庄亲王发心诚造”

　　文昌帝君又名梓潼帝君，为民间和道教尊奉的掌管世人功名禄位之神。此画中文昌帝君身着朱红色长袍，头戴官帽，手持笏板，雍容而立。身后跟随魁星，形貌似鬼，亦为主掌文运之神。画面右侧为一童子，手托金质托盘，上承青铜狮熏，流露出宫廷生活的精致细节。文昌信仰来源于中国古代的星宿信仰。文昌本是天体中的一个星座。《楚辞注》云:文昌六星，在北斗魁前。道教认为:文昌明，文运将兴。《云笈七笺》说:文昌星神君，字先常，天子司命之符也。文昌帝君又因其世居四川梓潼而得名梓潼帝君。此画中的神名题款惜已不全，余留“感应之神”四字，带有通过画中所绘之神感应世人心中所求的神圣含义。

　　此幅“文昌帝君感应之神”水陆画，带有款识“和硕庄亲王发心诚造“，证明此画为皇家制作。此幅应为第一位和硕庄亲王爱新觉罗·博果铎（1650-1723）命宫廷造办处绘制一系列佛教供养画之一，皆以描金方框内书神祇名号，并于画作下方边缘墨书“和硕庄亲王发心诚造”，钤印“庄亲王宝”篆体方章。此套“和硕庄亲王发心诚造”水陆画以风格雍容华贵、绘工精美非凡闻名于世，于清末流散全球，存世仅十余件，在美国大都会博物馆、弗吉尼亚美术馆均有收藏。

　　清乾隆

　　铜鎏金关公坐像

　　H 17.5 cm

　　款识:“伏魔大帝”

　　关公，亦常被称为关帝。本尊关帝像，呈威武坐姿，眉眼上挑，双目凝视，胡须自然下垂，满面威严与刚正之气，不怒自威，面相与中国传统戏曲中关公角色的脸谱颇神似。左手自然置于左腿上，右手抬起捻起一绺胡须。髻顶包头巾，额际佩戴雕花宝冠，身着铠甲，脚踩云头履，铠甲外披袒右肩式龙纹袍，坐于神台之上，作帝王相。微凸的肚腹处衣袍上錾刻圆型龙头花纹，裙边刻云纹及花草纹，龙袍内的铠甲处，鳞片刻画细密均匀，雕刻手法娴熟老练，细节处理精到，衣纹带饰、铠甲纹理表现淋漓，胡须保留原铜皮壳，更加形象逼真，气韵极佳。正面底沿中央刻“伏魔大帝”四字铭款，极为难得。

　　15世纪

　　合金铜桑波坚赞像（嵌银、原封底）

　　H 19.5 cm

　　著录:Himalayan Art Resources item no.16843。

　　藏文:མཁས་བཙུན་བཟང་པོ་རྒྱལ་མཚན་ལ་ན་མོ

　　此尊造像描绘的是萨迦派著名祖师桑波坚赞的青年形象。面部表情轻松，目光坚定，且以明亮的贵金属银镶嵌眼部，标志着这位学识丰富的年轻大师开明的内心意识。内着适应西藏寒冷气候的僧坎，穿着一件朴素的内袍，以螺纹腰带堆叠固定在他的上腰部，坎肩及袈裟边缘，均阴刻有细密繁复的缠枝莲花纹。外披一件宽松的长袍，格纹处雕有宽边卷云纹饰，下摆是轮廓清晰的缠枝莲花纹。长袍自然下垂堆叠，织物的垂坠感明显。主尊坐下，是单层覆链底座，莲瓣细长精致，排列整齐，绕座一周；瓣芯饰简约点状纹饰，增强立体感；莲座背面底沿处，刻藏文铭文显示塑像身份:

　　藏文:མཁས་བཙུན་བཟང་པོ་རྒྱལ་མཚན་ལ་ན་མོ

　　转写:mkhasbtsunbzang po rgyalmtshan la namo

　　译文:顶礼凯尊桑波坚赞

　　西藏历史上不只一位大师名为桑波坚赞。由于这种有纹理的帽子通常是由萨迦派僧人佩戴的，故此尊造像最有可能的身份是一世班禅克主杰弟子，夏鲁寺第六任堪布，任职于1483-1493。判定此尊造像归属于萨迦派系，也与雕塑的黄铜色、非镀金和突出的造像风格以及莲瓣形制相一致。莲瓣的细长形状受到了明初宫廷雕塑风格的影响，明初宫廷向著名的萨迦寺院赠送了高质量的佛教造像作为外交礼物，并在接下来的一个世纪里激发了西藏艺术家的模仿创作热情。