中华国际拍卖有限公司总征集处环球征集藏品

　　目前，对于“旭华堂”款瓷器的考证认为是著有《旭华堂文集》的王奂曾之订制瓷。王奂曾（1651-1735），山西平阳府太平人，字元亮，又字思显，号诚轩。康熙十五年（1676年）进士，授行人司行人，历官至都察院湖广道监察御史，南阳紧邻湖北，是通往湖广的交通要道，王奂曾借此贺寿也是情理之中。王奂曾卒于雍正十三年（1735年）。本品为其订烧祝寿瓷器，借南阳甘谷寿菊长寿寓意，诗画共证以贺寿。

　　台北故宫博物院藏《诸仙妙绘册》十六开之一及邹一桂《霜菊秋罗图》（局部）

　　以“甘谷寿菊”为题材画作并不多见，可见南京博物院藏板桥道人作《甘谷菊泉图》，上题“南阳甘谷家家菊，万古延年一种花”。而观其所绘菊花图，可以追溯至台北故宫博物院藏《诸仙妙绘册》十六开之一“汤正仲款菊花”，工本绮丽。清代宫廷绘画可以参见邹一桂《霜菊秋罗图》。

　　玉壶买春，赏雨茅屋。

　　坐中佳士，左右修竹。

　　白云初晴，幽鸟相逐。

　　眠琴绿阴，上有飞瀑。

　　落花无言，人淡如菊。

　　书之岁华，其曰可读。

　　二十四诗品·典雅

　　刘勰在《文心雕龙》之“体性”中，将典雅列为八体之首，定义为“熔式经诰，方轨儒门”，具有一种庙堂式的端庄凝重。而司空图所描绘的却有不同的意味，极其具象的描绘一幅四季景象，展现出其心中的典雅之姿，是一种高雅之情，闲逸之趣，淡泊之志。

　　而此等典雅之姿，不同于传统意义上的合乎规范的典雅，而带有远离俗韵，脱离物欲的气质，而这其实是与帝王内心之境暗合的。典雅既是帝心“十全”美好的愿望和理想，是一种对于施政、帝王山水情趣的全面展现。体仁亦含其中，《周易》有言:“君子体仁，足以长人”，孔疏:“言君子之人，体包仁道，泛爱施生，足以尊长于人也。”体仁之政和典雅之姿，二者是互为因果的。

　　Lot 932

　　清乾隆 墨彩乾隆御题唐岱山水四体诗文八方小笔筒

　　H 10.2

　　题识:“云无心出岫，水不舍长流。云水相连处，苍茫数点鸥”，钤印“见天心”；题识“玉峡何人擘，白龙长自飞。兴来青眼看，直欲洗尘衣”，钤印“体仁”、“万有同春”；题识“为隔尘氛绕，应怜曲径长。板桥流水外，别有读书堂”，钤印“研露”；题识“天末见扁舟，顷刻来前浦。塔院晚钟声，客船一夜雨。乾隆御制”，钤印“乾隆”

　　来源:

　　赵从衍先生旧藏；

　　北京拍卖会，2018年11月21日，lot61

　　著录:

　　《华光草堂珍藏清代瓷器》，香港中文大学文物馆，1973年，图118；

　　《紫禁城的记忆——图说清宫瓷器档案·文房卷》，卞亦文主编，国家图书馆出版社，2016年，第108页，图41；

　　《中汉拍卖十年精赏》，中汉拍卖，2019年，第167页，图243；

　　《弘历的世界（下卷）·嘉惠艺林》，保利艺术研究院、保利艺术博物馆编，上海书画出版社，2021年，第378、379页，图98；

　　《嘉德精品录（2014-2023）——瓷器及古董珍玩、古典家具及工艺品》，中国嘉德国际拍卖有限公司，文化艺术出版社，2024年，第133页，图88

　　展览:

　　《华光草堂珍藏清代瓷器》，香港中文大学文物馆，1973年11月-1974年2月，编号118；

　　《弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展》，保利艺术博物馆，2021年4月23日-5月10日，编号98