哈布斯堡国际拍卖有限公司总征集处环球征集藏品

　　大用外腓，真体内充。

　　反虚入浑，积健为雄。

　　具备万物，横绝太空。

　　荒荒油云，寥寥长风。

　　超以象外，得其环中。

　　持之匪强，来之无穷。

　　二十四诗品·雄浑

　　去岁春季拍卖会在《景行行止》专场中，侧重研究瓷器中的画意，提出中国书画对装饰纹样的影响，探寻装饰纹样之母本。而本场则以装饰纹样中的诗画为侧重，力求探寻装饰纹样中的诗情画意，体会器物的“象外”之意，试图探寻母本之源。

　　此次“超以象外”专场名，取自晚唐诗人、诗论家司空图（837-908）所著诗歌美学理论著作《二十四诗品》中第一品“雄浑”中“超以象外，得其环中。”其首句“大用外腓，真体内充”，是指艺术风格应该是表与质，内容与形式的有机统一。只有达成此种统一，才可达“象外之象”，做到真正意义上的“超以象外”。

　　而此次专场中二十余件瓷器、杂项，亦以《二十四诗品》中提到的四类诗品，即“绮丽”、“冲淡”、“典雅”以及“流动”为内核，分为四个部分，取本场封面作品Lot932“清乾隆 墨彩乾隆御题唐岱山水四体诗文八方小笔筒”上四枚钤印“万有同春”、“研露”、“体仁”以及“见天心”为题，尝试以诗画角度，解析装饰纹样之诗画内涵。

　　神存富贵，始轻黄金。

　　浓尽必枯，淡者屡深。

　　雾馀水畔，红杏在林。

　　月明华屋，画桥碧阴。

　　金尊酒满，伴客弹琴。

　　取之自足，良殚美襟。

　　二十四诗品·绮丽

　　《诗品》中之“绮丽”，诚如《皋解》所说:“此言富贵华美，出于天然，不是以堆金积玉为工。”亦如《浅解》所云:“文绮光丽，此本然之绮丽，非同外至之绮丽。”

　　“浓尽必枯，淡者屡深。”外在的繁华终不如精神的富足，对于称孤道寡的帝王而言，大概只有“万有同春”这四个字，才能撑得起他们内心的寰宇，才能将他们的内心构筑得丰富而绮丽。如此“绮丽”，不正是“万有向荣，六合同春”般人天同寿的千古帝心么？可是，人天同寿毕竟只是美好的愿景，即使贵为帝胄，亦须摒弃“齐彭殇”之“妄作”，最终寄托于子孙绵长，福泽后世的现实之中。

　　Lot 925

　　清乾隆 蓝釉描金缠枝花卉开光洋彩百子婴戏图大瓶

　　H 73.2

　　“大清乾隆年制”六字三行篆书款，乾隆本朝，带木座

　　来源:法国里昂收藏家朱尔·布朗莎尔（Jules Blanchard，1874-1953）旧藏，二十世纪初得自于巴黎，由家族传承

　　朱尔·布朗莎尔，法国实业家，活跃于20世纪上半叶，常驻于法国卢瓦尔省的沙泽勒－叙尔－里昂（Chazelles-sur-Lyon）。他是一位颇具眼光的艺术收藏家，尤其对亚洲艺术、特别是中国瓷器情有独钟。布朗莎尔活跃于巴黎艺术市场，通过画廊和拍卖行收购艺术品，其收藏反映了20世纪初欧洲上层社会对东方艺术的浓厚兴趣。他倾向于收藏体量宏大、装饰华丽、工艺精湛的瓷器作品，尤以18至19世纪的清代官窑为主。

　　本品绘各式缠枝花卉纹，花卉线条宛转悠长，充满洛可可艺术风格。腹部置双圆形开光，内洋彩绘百子婴戏图。体量壮硕，装饰富丽，仪态堂皇，对于表达这种人天之愿，自须尽态极妍，穷御窑之能事，方衬帝心之“绮丽”。

　　据《清宫瓷器档案·奏折文稿》中载:“乾隆十二年（1747 年）十二月二十一日内务府大臣三具奏呈，旨:……该监督年节进贡偶尔随意用洋彩，吉言新式之类，不在此限，钦此。”本品以百子婴戏组成三阳开泰、太平有象、五谷丰登、平生吉庆、竹报平安等诸多吉祥寓意。

　　若本品之体量硕大，且口胫皆以蓝釉描金装饰者，可参见故宫博物院藏御题诗文花卉者，高度为64.7公分，略小于本品。纹饰者可见故宫藏松石绿地开光者，其舞龙舞狮者，五谷丰登者以及吹奏乐器者均与本品姿态一致，可资比较。