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　　诸葛武侯像

　　中原 明万历二十八年（1600 年）

　　铜 高 41cm

　　估价:RMB 200,000-300,000

　　本拍品内膛款识图

　　铭文:万历庚子年龙门信士敬请武侯风调雨顺

　　明万历铜诸葛武侯像赏析

　　诸葛亮，字孔明，三国时期蜀国名相，中国历史上著名的政治家、军事家、道家仙师、发明家。东汉末期徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。先后五次率军北伐曹操，在第五次北伐时病逝于五丈原。逝后被追谥为忠武侯，东晋王朝追封他为武兴王，后世尊称他武侯、诸葛武侯，都来源于他的谥号“忠武侯”。

　　历史上，诸葛亮受到我国儒、道和民间社会广泛尊崇。儒家以诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神，将他奉为忠君报国的千古人臣典范。尤其是宋明时期的理学家无不对他推崇备至，并把他请进神圣的书院进行供奉。道教对诸葛亮的崇拜更有甚之，把他排在道教众仙之列，尊他为“天枢上相真君”，道教还称他留下了一部《天枢上相诸葛仙师启化真经》，这部真经与《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》《文昌帝君阴鸷文》均为道家劝世经文，千百年来受到无数后人崇敬。在这部道经中，诸葛先师用言简意骇的字句，开启世人智慧，教化世人道理，并告诉世人若能虔诚讽诵，信受奉行，广为流传，珍之敬之，永为家宝，所谓“家有启化经，长保亨利贞”。同时许多纪念诸葛亮的祠堂大多与道教关系紧密，如河南南阳的武侯祠就是由道士管理，属于道教正规活动场所。道教对诸葛亮的尊崇盖因道教《神仙鉴》记载诸葛亮曾到武当山学道，或因诸葛亮的经天纬地之才，如八阵图阵法、禳星礼斗等，源自道教思想和法术的影响。

　　此像表现的正是一尊诸葛亮形象。它头戴九梁冠，冠上插有发簪；面庞长圆，高眉隆鼻，双目凝视，双唇微翕，表情生动传神；唇边有须，两腮及下颌美髯飘垂，尤显仪态庄重威严。身着宽袖长袍，腰间束革带及丝带，丝带在下，于腹前系蝴蝶结。衣纹简洁流畅，线条疏朗有致，突出了身躯的浑厚健硕之美。垂足端坐，双手拢于衣袖内，仅露出右手的大拇指。造像内膛阴刻铭文两行，内容为“万历庚子年龙门信士敬请武侯风调雨顺”，标明了造像时间、造像题材、功德主及造像目的。其中，造像时间为“万历庚子年”，即明万历二十八年（1600年）；造像题材为“武侯”，即三国时期蜀国名相诸葛亮；造像功德主为“龙门信士”，即道教全真教龙门派的一位信徒；造像目的是祈求“风调雨顺”。整像造型完美，品相完好，铜质莹润，工艺精湛，题材稀有，尤其内膛所刻十七字铭文为造像年代、题材、造像主及造像目的提供了可靠依据，对于研究明代中原地区造像风格、工艺及诸葛亮造像样式等具有重要学术价值。