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　　王世贞《黄淳父集·序》中亦有言:“自淳父之工语出，而诸郡中名能诗者，争传写之，纸为贵。嘉、隆之际，即东南诸诗人不能先淳父而指屈也。”则可见黄姬水的诗作在嘉靖、隆庆之际已经片纸惟珍，并争先传写，并引为东南诸诗人之冠。

　　本卷录写黄姬水精彩自作诗文外，书法亦是精湛。关于黄姬水的书法渊源，有两处记载为人所知，钱谦益称“五岳（姬黄省曾）拙于书，命淳父学书于祝京兆，遂传其笔法”说黄姬水的书艺得祝允明指授，能传其法。另一则是王世贞所言“正书初宗虞永兴，行书本主王履吉，而晚节加率。”云及黄姬水楷书学虞世南，行书则法王宠。

　　而观本幅用笔，行草间杂，与祝允明狂肆书风不同，更多的是呈现一种黄姬水自成一家的清逸洒脱之气，偶有牵丝映带，多数如大珠小珠落玉盘，字字独立，而行气俱足，起止分明，富有很强烈的节奏感，又充盈着文人潇洒韵致，一如其诗文之清健、豪放兼得。

　　整卷书法气息、面目可参阅北京故宫博物院所藏《行书杂诗九首诗卷》及上海博物馆藏《行书读升庵太史过射陂客部诗卷》。

　　款识:“士雅子黄姬水顿首，稿上又玄词伯教正，庚申三月。”可知是嘉靖三十九年（1560）为“又玄词伯”所作。

　　钤印“淳父”（白文）、“汉征君裔”（白文），后者可参见北京故宫博物院藏唐寅《桐山图卷》，黄姬水卷后题跋，亦钤盖同一印鉴。

　　唐寅《桐山图卷》，黄姬水题跋，钤盖同一印鉴

　　而“又玄词伯”究竟何人？笔者考，戏曲理论大家何良俊（1506-1573）长子何玄之，又名昙宝，字又玄，号横泾，国子生，以淹雅称乡里。

　　王士禛《池北偶谈》有言:“吾乡公文介公鼐，万历中，为词林宿望，诗文淹雅，绝句尤工。”可见“淹雅”有渊博、工于诗文之意。而“词伯”亦是称誉擅长文词的大家，类于词宗。

　　笔者亦考，嘉靖己未年（1559）何良俊作《与五山兄长书》，云及:“知玄之造房，大兴工役，年将四十，尚在庠序”，可借此推断彼时何玄之约莫三十八九岁，则应生于1521年左右。南京图书馆藏袁凯《海叟集》四卷（活字印本）为隆庆四年（1570）何玄之刊刻，故此时其仍在世，生卒大致为（1521前后-1570后）。

　　何良俊，嘉靖贡生，荐授南京翰林院孔目，仕途失意，遂隐居著述，筑《四友斋》，藏书四万余册，亦富书画收藏，并刊刻古籍多种。而黄姬水家境殷实，父伯辈亦是以藏书闻名，子承父业，自然藏书甚富，并多书画珍藏。可见“何黄”两家文人性情喜好相通。

　　嘉靖三十四年（1555），吴中受倭寇之扰，黄姬水应已经致仕的兵部尚书聂豹之邀，前往江西永吉避难。途经南京时，邂逅亦逃倭患的何良俊，何氏劝黄姬水同留在南京，直至嘉靖四十年（1561）黄姬水方才离开南京返回故乡。

　　流寓南京期间，黄姬水与金陵名士唱和不断。钱谦益《列朝诗集小传》亦有载:“嘉靖戊午（1558）、已未（1561）间，子价在南主客，何元朗在翰林，金在衡、陈九皋、黄淳甫、张幼于皆侨寓金陵，留都人士金子坤、盛仲交之徒，相与选胜徵歌，令觞染翰，词藻流传，蔚然盛事，六朝之佳丽，与江左之风流，互相映发。”其中“何元朗”即何良俊，“黄淳甫”为黄姬水。

　　此外，是卷诗文所著录《白下集》为黄姬水生前自刻，白下亦为南京别称。何良俊《何翰林集》中，亦有多篇提及与黄姬水等友朋雅集诗，如《春日花前听李节筝歌作，张王屋、黄质山每夸余以歌馆之乐书此贻之，并要和篇戏呈紫岗兄》《乙卯八月余觞客清溪之上，坐有李节鸣筝、质山咏二绝，因次其韵》。

　　而本幅作于1560年，正是黄姬水接受何良俊建议避难南京、竟日酬唱之时，写此赠予何良俊之子何玄之，合乎情理，故此卷可称是“一场金陵城文人邂逅的诗书风雅”。鉴藏印“寒涛真赏”亦常见于市场流通的精品明清及近代书画作品，则更为难得。