皇室贵族国际拍卖有限公司拍卖交易上拍费多少

　　阿旺罗桑嘉措像

　　北京宫廷 清康熙（1661-1722）

　　夹纻漆金 高43.5厘米

　　估价:RMB 280,000-350,000

　　此尊是标准的五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措法相，其宗教意义极为殊胜，且艺术手法自然写实，神情威仪凝重、生动传神，夹纻漆金，装藏完好，整体雕刻工艺极为精湛，可称为西藏祖师类造像的巅峰之作。题材尊贵，兼具重要的历史价值和文化价值，是一件难得的艺术珍品。

　　夹纻漆器源于春秋战国时期，历史悠久。夹纻佛像到清代仍有一定的影响，但主要为皇家御用的高级工匠掌握，至今在承德外八庙、北京雍和宫保存了不少夹纻佛像珍品，如溥仁寺慈云普荫殿十八罗汉像、雍和宫的雍和宫殿十八罗汉像等。夹贮漆器又称脱胎像，主要由天然生漆、天然贮布及瓦灰等组成，是用漆涂裹贮麻布而制成，先以粘土塑制泥模像芯，披贮布，层层涂漆，如此反复经过几十道工序甚至上百道工序，等漆层凝固，褪模型，再在表面进行贴饰装銮的一种佛教造像形式。经过干漆夹纻工艺的处理，佛像色彩鲜艳，呈现出一种光润亮泽的质感，并且不宜开裂，变形，能更好地保存佛像原本的神韵，细腻的纹路和流畅的衣纹。

　　五世达赖喇嘛（1617-1682年），名阿旺·罗桑嘉措，藏传佛教格鲁派领袖，西藏甘丹颇章政权的建立者之一，是历代达赖喇嘛中最重要者，被称为“伟大的五世”。公元1642年，与四世班禅会同卫拉特蒙古和硕特部首领固始汗，共同遣使赴盛京，与清朝通好，同年在固始汗军事势力的帮助下，控制了西藏地方政权。公元1652年，五世达赖进京觐见顺治帝，第二年返藏途中，清廷中央政府敕封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐予金册、金印，开创了格鲁派统一西藏数百年的局面，其影响一直延续至今。

　　此尊阿旺罗桑嘉措造像是标准的康熙宫廷造像，头戴格鲁派通仁冠，面容十分写实生动，脸庞方阔，额际高广，颧骨高隆，下颏尖凸，双颊瘦削，神情坚毅、慈和而睿智，生动呈现了尊者之精神面貌，造像于朱漆之上再髹金漆，面部施彩绘，艺人用精湛的艺术手法完美地再现出了一代宗师饱学多知、伟岸博大的精神气质。史料记载，五世达赖喇嘛的面貌特征是:宽额、阔嘴，突眼，本尊五官塑造的与史料记载的基本一致。匠师很精准地抓住了人物面貌和个性特征，对五官精细入微的刻画，宛如尊者真身再现，呼之欲出，给人以真实生动感，不由让观者对如此一位敦厚，祥和而睿智的智者，心生亲近。尊者端坐于卡垫之上，躯体端正挺直，身体壮硕，如群山一样稳固。内着僧坎和僧裙，外披袒右式袈裟和僧氅，所着袈裟华丽贴体，如自然着装般自然，流畅的衣褶贴体而下，略带律动而覆盖下身盘旋于台座上，给静坐的尊者增加了律动美感，在视觉上摒弃了单一呆板的形象，使备受尊崇而庄严的尊者焕发出一种亲切的美。右手持莲枝于胸前结说法印，左手捧着经书，手指刻划高度写实，指关节清晰，富有弹性。值得注意的是存世的大部分五世达赖喇嘛肖像其右手捧着的都是一本经书或是持物遗失，如西藏布达拉宫的五世达赖喇嘛像。其突出特征可以归纳为四个方面:其一，造像全身结构匀称，量度准确，形象庄严，充分体现了造像者对佛教工巧明的精深造诣。其二，造型生动，姿态优美，与当时同样讲究量度的北京宫廷造像相比，造型姿态更显灵动，更富张力和艺术韵味。其三，无论躯体造型，还是装饰部位，都追求自然的写实性。整尊造像工艺写实且精益求精，明显带有汉藏地区造像风格相互融合的特点，且具有此类造像少见的尺寸和精湛工艺。类似的宫廷造像传世少见，梵华楼二楼明间北面木雕金漆蟠龙宝座上，供有一尊高达1.25米的木髹漆泥金宗喀巴坐像，是清宫旧藏的宗喀巴像，与此尊夹纻阿旺罗桑嘉措像尺寸相当，可作参考。