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　　“大明永乐年制”款难近母擦模

　　北京宫廷 明永乐（1403-1424年）

　　铜

　　上边宽5.3厘米，下边宽5.7厘米

　　厚1.7厘米

　　估价:RMB 300,000-500,000

　　擦模，顾名思义就是制作擦擦类佛像的模具，全称应为“擦擦模具”，简称“擦模”。擦擦一词来源于《元史》卷202的记载:“有作擦擦者，以泥作小浮屠也。”后来成为特指藏传佛教中模印泥质佛像、佛塔的专用名称。由于擦擦在藏传佛教中具有特殊的功用和大量的需求，用于佛塔和大型佛像的装藏，所以擦模在藏传佛教中也具有无可替代的重要地位和影响，历朝历代亦被佛教徒视若珍宝。

　　据文献记载和考古发现，在西藏吐蕃王朝时期已经出现了擦擦，青海都兰的吐蕃陵墓出土的擦擦就是重要物证。当时既然出现了擦擦，那一定先有擦模产生。从那以后，擦模在西藏得到了长足的发展，千百年来经久不息。它不仅流传于藏民族生活区域，还影响到中原北方的广大地区，尤其是元明清宫廷崇奉藏传佛教，流行擦擦供奉，也都有擦模的制作。今天，擦模的流传不仅留下了各个时期大量的擦擦作品，也留下了各个时期精美的擦模原物，擦模同佛教造像一样，也生动形象地呈现了一条完整清晰的发展脉络。作为一个独特的艺术品类，擦模不仅反映了藏传佛教和藏族人民独特的信仰模式和宗教情感，而且展现了高原民族独特的审美情趣和高超的铸造和雕刻技艺，是西藏佛教和中华民族文化不可分割的重要组成部分。

　　基于擦模独特的宗教和艺术价值，在全球喜马拉雅艺术收藏热流行的大背景下，擦模也理所当然地进入了人们的收藏视野，受到国内外收藏家追捧。记得前些年艺术品市场西藏佛教艺术火热之时，擦模的收藏掀起了一个小小的高潮，一时间不同时期、不同地域的擦模纷纷现身市场，其中不乏一些极其稀有珍贵的擦模，如西藏古格时期擦模、西夏擦模等，通过网络、拍卖、展览等不同的宣传形式，让大家比较全面地了解了擦模流行的历史与各时代造型样式及特点。但令人遗憾的是，在现知所有的擦模之中没有发现一件属于明代宫廷的擦模。对此人们不禁要问，明代宫廷有大量造像、法器、唐卡等藏传佛教艺术作品的制作，难道没有制作擦模吗？而同样崇重藏传佛教的清代宫廷制作了多组成套的擦模，与之相比亦不应该。所幸今年北京中贸圣佳推出这件明代永乐宫廷制作的擦模，终于可以消除人们心中的疑团。

　　这件擦模整体呈正方形，正背两面边长不等，正面边长5.3厘米，背面边长5.7厘米。背面边长明显大于正面，看上去上下边缘形成一道斜坡，如此造型或许是便于从背面提起捺印擦擦之用。正面为凹雕形式，通过捺印的擦擦可以看出，凹槽内雕刻的是一尊难近母像。其造型非常复杂，为一面十八臂的形式。佛母头顶束高发髻，面形长圆，耳旁缯带飘飞，耳下垂大圆环。体态丰腴，四肢壮硕，躯体结构匀称圆满。周身衣饰简洁，上身颈下戴项圈，双肩披帔帛，下身着短裙，手足应戴有钏镯，但不明显。胸部双乳隆起，呈现出明显的女性特征。展左威立，左腿弓，脚下有被女神斩下的牛魔的头部，右腿伸展，脚踩狮子，狮子刻画淋漓尽致，尽显女神战胜牛魔的威武雄姿。两手置胸前结印，其余手伸向两边，分别结不同印契和执不同法器。身后是一个巨大的桃形火焰身光，将尊像团团围绕起来；身下又有一个覆莲台，承托着像身和身光；凹面四角又各雕不同纹饰，其中上方两角雕莲枝托日月，下方两角雕花鬘。整个擦模的凹面构图严谨，布局有序，佛像造型规范，形象生动，雕刻精致，手法细腻，尤其是佛像的全身结构匀称圆满，身姿体态柔和健美，身光莲台形制独特，美观大方，充分展现了明代北京宫廷造像鲜明的风格特点。