2025香港鼎汇国际拍卖有限公司火热征集中

　　清康熙 “致中和”寿山田黄石甪端钮椭圆玺

　　5.8×3.8×5 cm；印文拓片:5.6×3.6 cm；152.5g

　　成交价:RMB9,775,000

　　此方田黄石瑞兽钮玺印高5厘米，印面纵5.7厘米，宽3.7厘米，印文为阳文“致中和”三字。“致中和”语出《中庸》。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”语句虽短，却是对儒家中庸哲学思想的高度概括。

　　“中”指不偏不倚的中正状态，要求人在情感、行为上避免极端，即“喜怒哀乐之未发，谓之中”；“和”则强调不同事物间的和谐共处，通过动态调整实现融洽关系。二者结合则为“致中和”，既包含对内在心性的节制与修养，也指向对外部矛盾的调和能力。

　　无论是人还是社会，当达到“中和”状态时，天地运行便各安其序，自然万物便繁衍生息，一切便会处于理想境界。“致中和”不仅是中国传统文化的核心思想之一，也体现出儒家思想对个人修养、社会和谐以及自然法则的深刻理解，具有深远的文化价值和实践意义。在康熙看来，儒家中和思想也是古代帝王治理国家的大要。

　　此玺的材质和印钮雕刻也反映出康熙时期寿山石雕刻的历史状况。对于寿山石雕的历史而言，清前期无疑是一个极为繁荣的时代。这一时期诸多文人关注、参与寿山石雕艺术活动，皇帝对其亦特别垂注，使其成为一个参与者层次广泛，人员众多的艺术门类。加之福建一带文人荟萃，文化发达，这一切都会影响到匠人们对艺术的理解和创新，使得福建寿山石雕从一开始便站在了一个极高的起点上。

　　而在寿山石雕刻历史上，康熙时期则是十分重要的转折点。康熙朝是寿山石开采和雕刻的高峰时期。随着寿山石的大量开采，知名度的提升，寿山石也通过地方官员的进献进入宫廷，成为宫廷雕刻的原材料之一。依托宫廷造作的雄厚实力，加之皇帝的直接参与和监督，技艺高超的宫中匠人精益求精一丝不苟的努力，宫中寿山石雕刻在汲取同时代的牙雕和木雕技法的基础上得以快速发展，显现出相当高的工艺水平。这在此方“致中和”玺的材质和印钮雕刻中也有充分体现。