国丰福德国际拍卖有限公司艺术品拍卖藏品征集

　　部分章节内容有增减:

　　如《钞本明季诸贤列传跋》一文，已出版本截至于“词致柔令，午梦风流，久而未沫，可想也。”而周本此后还有“书中诸边将传，取之明史稿者为多。余若渔洋竹垞尧峰集中之文，亦多采录，其隐逸一传，颇疑即以戴笠之高蹈传为本。”又，《跋王弼注老子》一文，已出版篇幅前两段“此书明代曾有刻本，藏书家罕有著录者，盖人间几人间几绝响矣人间几绝响矣。”至“辛巳正月六日记。”不见于周本。

　　三、周本与出版本部分词、字不同，多为周本中加字、补字或眉批改字之后与出版本一致。这种情况繁多，举例如下:

　　《论语孔氏本郑注跋》一文出版本第一二行“罗君叔言得其景本后”稿本中为“罗君叔言得其影本复”；第四行“其不合者”周本中原为“不合者”，后用加字符号补一“其”字；第十一行“唯郑玄、何晏立于国学”稿本中“郑”为补字。

　　《宋本史记跋》一周本标题为“宋本史记”无“跋”一字；出版本第五行“南监所存”四字在周本中为加字。

　　《穆天子传书后》出版本第五行“葱岭东西”于周本中为补字；“诸回部西夏氏邦”中“回”字稿本中为“四”，于眉批中改为“回”；第十八行“南还”周本中用“旋”字。

　　《读元秘史后记》标题于周本中为“读元秘史后”；第十二行“白貔河或谓白狼河，旧指为老哈”周本中“白貔河”三字为补字，整句话为“白貔河即白狼河，白狼河旧指为老哈”。

　　出版本中小字注释部分对于有些不同做了解释，如“南还”稿本中用“旋”字，出版本中注释为“原钞本作旋，传文作还。旋、还虽通用仍传文为是。”可见此处周本于出版本所使用的钞校本一致。

　　四、周本中多处与出版本中批注“别稿”“公手注”等一致，如:

　　《秦边纪略书后》出版本第三行“当”字下小字批注“别稿当上有然字”，周本中确有“然”字。

　　《钞本明季诸贤列传跋》出版本中小字批注“公手注云:芍翁新得书，属为考证。”周本中确有此句。

　　《新出土墓志十种跋》出版本中小字批注“墓志十种，公手稿祗成其五。”周本中确为五种。

　　周本与出版本中批注“别稿”亦有差异之处，如:

　　《秦边纪略书后》出版本第四行周本中与出版本一致，均有“康熙三十年以前”，而批注中称别稿无此句。

　　五、周本分卷及排序与出版本有较大差异。周本为六卷本，出版本为四卷本，此三册周本存卷三至六，对应出版本中卷二至四。对比如下:

　　六、周本中保存有沈曾植清遗民的书写习惯，如敬讳、避讳。凡遇“圣祖御”“诏旨”等前空两格，通篇“玄”字缺笔避讳。

　　七、眉批中有落“迪”，即为该本的整理者周迪前。

　　周迪前（1900-1976），名大烈，字迪前，自号述庐，上海金山区人，书香世家。青少年时即知名于文社，得高吹万赏识，做媒，娶姚石子的胞妹姚竹修（字湘湄）。后与高、姚两家交往甚密，编写《后来雨楼书目》等，喜研习古学，参加了“国学商兑会”和“南社”，对于古籍的类别、源流颇有见解，并有从事校讎目录学的志向。1937年秋冬之际，日军入侵，幸藏书未毁。迁址原哈同花园对面四明邨安顿后，重操旧业，从事聚书、校注和编目等工作，先后草编了《书目考》《知见辑佚书目补》《南史艺文志》《清代校勘学书目》等稿。周迪前一生主要精力都在于抄校古籍。姚石子编撰《金山艺文志》一书，自1919年开始，历时二十余年，未及出版即因病早逝。后经周迪前校勘并加按语，于1947年10月对《寓贤著述》和《金石》两部残稿加以拾遗补录成书。此书原稿经专家鉴定列为善本书，现存于上海复旦大学图书馆。1991年出版的《金山县志》文献部分引用了《金山艺文志》卷首的“识语”，即为周氏所加“按语”，“按语”说:“乡邦文献以封氏篑进斋及姚氏怀旧楼所藏为最富，此外则松江图书馆及南洋中学图书馆亦多有之……”周迪前中年后仍少交游，文友先后有陈乃乾、陆维钊、王巨川、尹石公、郑逸梅、严载如、施蛰存等先生，因借书或编著相互来往。他在60年代初写了《述庐自叙》一篇，自称已积习成性，不废书卷，学术宗仰明代王船山先生，写文章则主张平实，不尚浮华。此后仍好学不倦，继续著述，且着重于乡邦文献的收集，选编有《松江诗钞》《云间词徵》诸稿，均未及刊行。（参考文章《父亲周迪前的藏书与校书》）