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　　清乾隆内府墨拓描金 《七佛——拘留孙佛唐卡》（夜场LOT640 ）极为稀见，为北海七佛塔碑刻石画像传拓本之一。通高157厘米，宽95厘米，画心纵106厘米，横66厘米。与故宫所藏藏装潢形式一致。

　　乾隆四十二年，六世班禅向乾隆进贡一套布本彩绘七佛偈唐卡(现存北京故宫博物院)，乾隆不识唐卡所绘内容，便求教于章嘉国师。章嘉呼土克图精通满、藏、蒙、汉等语言，其著作等身，并且被奉为蒙藏佛典的圭臬。在章嘉国师的帮助下，乾隆皇帝方知班禅所贡乃过去七佛唐卡，便请国师考证唐卡所绘内容，考察藏汉佛典的有关记载，确认各尊佛像、父母、神足、侍者、弟子之名号及其种姓与驻地，并对这种配置完备的七佛偈十分尊崇。随后，宫中便出现各式以七佛偈为题材的唐卡，至此，七佛偈唐卡的面貌为之一变，从以往的佛像与偈文的简单组合，演变成西藏七佛偈唐卡的形式，画出每尊佛的父母、神足与弟子的形象，并配以藏文名号，并以墨刻填金、墨刻填朱等方式营造不同效果，供奉于宫中佛堂或赐往西藏，亦成为宫中唐卡的主要题材之一。

　　“七佛”是佛教对不同时空中的七位佛的合称，即过去庄严劫中三佛:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，及现在贤劫中四佛:拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛信仰自原始佛教时期产生，为大乘佛教继承发展，对千佛信仰的产生有着巨大影响。

　　在今北京北海公园中，有一座重檐八角碑亭，其中安置着一座由八通石碑版合围而成的石塔。这座石塔即是七佛塔，八通石碑中的七通是根据上述七佛唐卡刻制而成，即墨拓唐卡的原石；另一通则是四体文《御制七佛塔记》碑。

　　此幅墨拓描金 《七佛——拘留孙佛唐卡》中拘留孙佛现禅定相，双手托钵居中安坐，于尸利沙树下成道。二上首弟子名萨尼、毗楼，各以智慧、神通名闻，分立佛之左右。佛子名上胜，绘于佛陀右下，双手合掌而坐。逝者名善觉，坐佛子对面。佛父名礼得，佛母名善枝，身着王者衣冠。画面上部有汉满蒙藏四体文字金书佛偈，其中汉文为:“见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。” 画面边括双框，外框上下绘双龙戏珠，两侧为升龙逐宝图案，栏内四隅以汉满蒙藏四体文字署“乾隆丁酉钦定”款，内框上下绘七珍，左右画八宝。整幅以墨拓为地，阴线处以金汁填描，较常见的内府拓本更显清晰、华丽。

　　唐卡背后有汉满蒙藏四体文墨书白绫签，汉文为:“乾隆五十五年七月初十日，御制利益墨刻填金七佛偈 ，第四拘留孙佛，父名礼得，母名善枝，子名上胜，神足名萨尼、毗楼，侍者名善觉”。整幅唐卡保存完整，依然是清宫装潢，实为难得。