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饶宗颐:
“又‘无用师卷’上藏印，有‘周炳文’一名，在《无锡金匮县志》卷十六选举表上:周炳文，顺治十一年举人，则为无锡人。清初王源及汪琬曾为他撰传及墓志铭。 ”（《富春山卷有关人物小记》 ）
“周台幕未知何人”（《沈周、董其昌临富春卷及有关问题》 ）
忆在长安，每朝参之隙，征逐周台幕，请此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。顷奉使三湘，取道泾里，友人华中翰为予和会，获购此图，藏之画禅室中，与摩诘《雪江》共相映发……丙申（1596）十月七日书于龙华浦舟中，董其昌。
文休承以未见谈氏大痴卷为一恨，顾予从梁溪周台幕得之。是时吾乡宋山人，复得此卷以视予，予力不能兼，遂持去，不知转售何氏，今忽见于眉公斋头。而大痴画久归义兴吴光禄矣，岂惟不能兼又两失之，可叹也。因纪于纸尾。若画法之秀绝，已有赏者，无俟续凫。董其昌。
黄子久《富春大岭图》，沈石田家物也，后为闽司理所有。无锡谈思重复自长安得之，谈以贻周台幕，华中翰为余和会，余宝之与右丞《雪图》等，盖经岁一再展卷而已。
子五，如锦、如钰，秦孺人出；士衡、士贵、士贤，方氏出。
女一，秦孺人出，适周炳文，翰林院编修讳儆庵公子。
董其昌提到同时代的收藏家时，多以官职相称，周炳文做过都察院都事，台幕即都察院幕僚之意，所以周台幕即吏部左侍郎周子义之子——周炳文（？-1595） 。
唐文献《文林郎都察院都事明宇周君墓表》，节录如下:
按状君名炳文，字伯从，别号明宇，以文恪公（周子义，字以方，别号儆庵）恩例仕为都察院都事。文恪公有四子，而君居长，自其少，美秀而文，文恪公怜而置之膝，与口说书义，辄应声解已。……年甫十二即能为诗歌倾座人，癸酉补博士弟子，丙子就试应天，以病免。己卯游北雍，已壬午已乙酉试，皆报罢，乙酉冬遂以公考绩加恩改廕，丙戌扶公丧南归，服阙试辛卯，又罢归。……甲午报命迁都察院都事，君益以清白自矢，刊布条例，以肃风宪。时今太宰孙公总宪事，深器重之，乙未满秩授文林郎。……又雅意临池，摹欧虞真迹，一时海内名公如王元美、吴明卿辈称善，相属远近。
炳文，以方公长子，字明宇，官生，候选中书，配安氏，子一寅卿。
《源流世表》记载周子义:
次子周炳谟，配马氏。
三子周炳勳，配华氏。
四子周炳烈，配谈氏。
周炳勳为周子义的第三子，《源流世表》既说周以直“以弟以方三子炳勳为嗣”，又在周以方的介绍中将四子的长幼错排为“子四，炳勳、炳文、炳谟、炳烈。”可见《源流世表》记载的矛盾。
虽然《锡山周氏宗谱》有上述错误，但是支撑谱中说法的还有一个强有力的证据，见于华启直《谈君墓表》的记载:“女一，适庠生周炳烈，少宰文恪公子。”
华启直的女婿是谈志伊的长子谈如锦，谈志伊去世后，谈如锦请华启直撰写了《谈君墓表》，他提供的说法最为可信，所以周炳烈才是谈志伊的女婿。
既然谈志伊、周炳烈是翁婿，为何黄公望《富春山居图》会到了周炳文手上？周炳文获得此卷，是谈志伊生前出售还是另有隐情？董其昌说是“谈以贻周台幕”，具体内情已不可考。
华中翰是谁？
华仲亨（1539-1599），字起光，号芝台，华察（1497-1567）次子，属无锡华氏通四支的第十七世孙，生平见《华氏传芳集》。
华仲亨做过中书舍人，董其昌以中翰相称。董其昌与华仲亨的交谊见于董其昌《行书关侯正阳门庙碑》，华仲亨为立石人之一。
黄公望《富春山居图》的递藏链中，董其昌提到的周台幕的身份长期以来都是一个谜，现在周台幕身份的确认，使《富春山居图》的流传确认了一段重要环节:
在谈志伊之后，《富春山居图》至少被周炳文保存了三年，直到周炳文去世才被董其昌买到。谈志伊、周炳文二人收藏《富春山居图》至少有二十五年。
（万历三十八年五月二十五日）杨禹锡来顾，携谈学山志伊画达摩、布袋和尚二帧求赞。学山以任子起家，赀雄里中，笼致书画玩好甲天下，然为人耽奇任性，不谐于俗人，皆目为痴绝。乃其绘事超卓，追迹唐宋，如此断然传矣。
薛寀为谈志伊作《像赞》:
一生肝胆付飘风，
能以丹青称国手。
乾隆三十八年（1773），弘历仿谈志伊笔意作《癸巳元旦岁朝图》:
癸巳元旦成试笔二律，适仿谈志伊《梅花喜鹊》为《岁朝图》，即书诗帧端，以兆开韶闻喜，御笔。（《石渠宝笈》）
谈志伊的画家身份及其画作基本被后世忽略，仅见乾隆仿其《梅花喜鹊》笔意绘有《岁朝图》，作为画家的谈志伊的影响力微乎其微。
结语
在明代中后期的江南鉴藏圈，谈志伊的收藏之富有目共睹。但关于谈志伊的传记都会着重突出他善画的一面，李日华说，不仅谈志伊的收藏甲天下，他的绘画也追踪唐宋，必能在画史留名。
事实上，谈志伊的画作存世有限，以此来看，他的花鸟画多宗吴门一路，并没有跳出沈周、文徵明等人的藩篱，徐沁《明画录》都不载其名。
成就谈志伊名声的还是他的收藏，即使抛开那些不为人熟知的众多藏品，仅以《富春山居图》的原作与临本来说，黄姬水、文嘉、李日华的评价他都已足堪胜任。