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　　桃，自古是国人心中的祥瑞之果，可延年益寿。《汉武故事》中载，汉武帝向西王母求长生之道，得王母授仙桃五枚。南朝梁任昉《述异记》言，“武陵源……尽生桃李，俗呼为桃李源……食桃李实者皆得仙。”宋代以降，西王母蟠桃会在通俗小说和戏曲中更为流行，牵涉道教、佛教诸家。如清代《女仙外史》中载，桃熟之日，西王母请佛菩萨、道祖天尊与上帝及诸大仙真，一同赴蟠桃宴。一枚佳果，既甘且寿，既俗且仙。

　　桃实亦是胤禛吟诗的对象:“香含红熟透，露湿碧荣滋”，赞其鲜熟香润；“莫讶如瓜大，甘香胜玉膏”，赞其饱满甘香。诗中“瑶池”“金阙”“天墀”等词，皆引人想及西王母所种仙桃及仙桃宴。（见《群仙册一十八首 其二 桃熟》《其十二 巨桃》）

　　作为道教女仙之首，西王母的仙桃是求长生之道者梦寐以求的仙物。对桃的喜爱，或许也与胤禛对道教的认可有关。有学者认为，在清代众帝王中，雍正皇帝是最为崇信道教的一位。他认可道教有“练气凝神”的功效，且“用经箓符章，能祈晴祷雨，治病驱邪”。雍正八年，雍正帝病重，特寻道士良医。雍正帝对丹药也很感兴趣，经常服用，并有诗云“玉屑驻颜千岁赤，丹砂养鼎一炉红”（《赠羽士二首》）。雍正帝授命画制的《胤禛行乐图》册页〈仙桃戏猴〉一开，绘其手握蟠桃，身旁树上伴有灵猴。似是自灵猴得仙桃，又似是以桃诱灵猴。无论何种解读，都可窥得桃实仙灵之气与雍正帝对其的喜爱。

　　桃树春日开花，先花后叶，秋天结果；碧桃花期略晚于山桃。将不同时节之花、叶、果绘于一树，引人想及自宋代流行的“一年景”，即将一年四季花卉景致合绘一处，呈现一年四季的好光景。四时流转，岁序更替，“一年景”蕴含着时间与生命的循环，也有对生命、王朝绵延不息的企盼。

　　盘身绘五红蝠，意指洪福齐天，五蝠音同五福，即高寿、康宁、富贵、好德、善终。桃实、蝙蝠等纹样颇得雍正喜爱，前述《胤禛行乐图》册页〈仙桃戏猴〉一景描绘其喜得蟠桃，身旁树上伴有灵猴。同册另一景，绘其观澜之姿，一蝠于上盘旋。雍正一朝作桃纹于各式器物，然新创粉彩瓷的多样色调，粉红、淡黄、浅绿等，最能贴切表现桃实枝叶。雍正一朝，世宗为证继位正统，笃信祯符，复兴祥瑞饰纹，此风延至乾隆时，更是俯拾皆见。世宗也重启赐赏如意之习，并时命画师绘其像，画中置身祥纹瑞饰之间。盘上桃花盛开，有如灵芝仙物，更添庆贺之意。

　　清初已烧制多样桃纹御瓷，如故宫博物院藏清康熙五彩寿字桃纹盘，见《故宫珍藏康雍乾瓷器图录》，香港，1989年，页70，图版53。雍正一朝广作蟠桃纹于各式器物。御用瓷器尚有绘桃纹于碗底，书年款于内者，见《金成旭映:清雍正珐琅彩瓷》，2013年，编号7。除本品外，雍正御瓷亦见其他桃纹器，皆为稀世珍品，如 Hon .Ogden R. Reid旧藏，粉彩九桃纹瓶，2002年5月7日于香港苏富比售出，2004年由张永珍博士捐赠予上海博物馆；玫茵堂珍藏雍正寿桃纹盖盒，2013年4月8日售于香港苏富比，编号3036，成交价达4380万港元。桃纹御瓷亦见天球瓶，如北京故宫博物院藏一瓶，见于《故宫博物院藏清代御窑瓷器》卷一下，2005年，图版76；中国国家博物馆藏一例，录于《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书-瓷器卷清代》，上海古籍出版社，2006年，图版46。

　　此类粉彩桃蝠纹大盘绘制极精，后世时有仿绘，故是否为雍正本朝彩，时有争议。已知此类大盘较为公认属雍正时期者，或约九件。虽题材相同，款识相近，但绘制纹样件件有别，件件精妙，当为精心设计、精心绘制之贡御绝品，件件独一无二。